——从韩红骂“无耻”和李承鹏捐帐篷说起

         雅安地震，是灾区人民的不幸，全国人民的心痛。一方有难八方支援，这是时代的进步和文明的象征。然而有一部分人则把它看成是作秀、出名、挣人气的良机，很多人对此抱着糊涂的认识。不少人可能认为，不管那些人的动机如何，效果是帮助灾区人民，就无可非议，甚至值得鼓励。这些人还理直气壮地说：“有种的你来呀！”似乎他们占据了道德的制高点。

         其实，“把抗震救灾看做作秀的良机”，跟“小悦悦被车轧18个路过者无人施救”一样，是社会同一问题的两种表现形式，如同一个钱币的正反两面一样。如果一个社会有一批人把做好人好事看做作秀的良机，那么这个社会必然存在一批人冷漠被车轧的幼童而不救，因为一切都是以自己的利益为导向。

         小悦悦现象出来以后，舆论哗然，大肆鞭挞，甚至惊动了上层领导。然而有人把抗震救灾看做一种自我策划获取商业利益的良机，大家则保持沉默，甚至心理暗自称许。韩红骂一些词曲作者想借此雅安地震义演的机会出名，指斥他们“无耻”，但是后来可能受到了某种压力，这则微博不久便被删了。韩红的歌好，人也正直，我相信她确实看到了一些令人无法忍受的秽行。这种借灾难出名的心态是龌龊的，令人唾弃的，其邪恶程度有甚于小悦悦事件的见死不救者。见死不救不算邪恶，只能说是冷漠。

         最近几天方舟子发表一系列博文，揭露李承鹏抗震救灾中的作秀行为。我对李承鹏反感，始于很偶然的机会。4月22日我回国内处理急事途径广州白云机场，看到《南方都市报》第一页大副标题提醒“李承鹏一行前去灾区”，这说明李承鹏去灾区是事先与媒体串联好的，显然是个早已预谋好的自我炒作行动。更反感的是，他到那里捐小帐篷，还让老乡签名画押，作为“行善”的证据。我的评价就两个字：“恶心！”

         如果有人反唇相讥，“你石毓智做了什么事情？”我只能告诉你，我做了我该做的事情。

         最后，跟大家讲一件真实的小事。4年前我跟我的一位中学同学一起徒步游漓江，在崎岖不平的山路上行走时，碰见一位背都直不起来的老太太，挎着一个小篮子在卖水果，里边是一些不太新鲜的橘子、香蕉之类的。除了我们两个，前后都没有游人。我和我的同学每人给她掏了一些钱，也没要她的水果。现在说出来就有点儿显摆，不好意思。然而，假如当时我让我的同学拿出手机给我捐钱动作录像，还让这位老太太签名作证，我就是个十足的混蛋，因为我在消费一个可怜的老太太而不是真正帮助她！