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主持人 撒贝宁：

五千年文化，三千年诗韵。

经典永流传，我们的文化从未断流。

    各位好！您现在正在收看的是中央电视台综合频道大型诗词文化音乐节目——《经典咏流传》。我是主持人撒贝宁。

    两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。全篇没有一个春字，单靠两只鸟几抹颜色就能展现出一幅春天的盎然生机，令人心旷神怡。在古代诗人的笔下，身边的一草一木，都可以变成文字、化做四季、化做情感、化做波澜壮阔的人生，《经典咏流传》将为你展开诗词中的画卷，将潜藏在文字间的美，唱给你听。

 

一、《诗经·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

《关雎》本身它在当时，其实也可以看做是一个小小的流行歌曲，是个民歌。但是经过文人的改造，一到春天，百花盛开的时候，周天子派出的采诗官，摇着一个木铎，其实就是里面的木舌头的铃铛，梆啷梆啷摇着……这采诗官就把你这个民歌记下来，记下来拿回去，然后拿回去做一个整理，整理就唱给周天子听。因为这个周南，是位于现在的河南和湖北一带，这一带的老百姓生活还很不错嘛，听上去生活很和谐，还可以考察民情，他就是借着这些诗来考察民情的。这是他从老百姓那里来的，所以这些歌是很有意思的。只是现在呢，因为过了三千年，它给整理成了四言一句诗，四言一句诗。在我们而言，它好像变成了文言，但在当初那是非常活泼的。

那今天我们唱《关雎》，其实也是在给我们复现三千多年前人们的生活，它的意思就是我们要把《关雎》和像《关雎》一样的经典，一直传唱下去。谢谢。  

 

二、《迢迢牵牛星》

【汉朝·佚名】

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

佚名就是找不着名字，找不着这个作者。东汉末年很多诗人，才华很高，但是他可能没有做过什么官，他就是颠沛流离，从这个地方到另一个地方，他写这个牵牛星和织女星题材的诗，肯定是在想念他的家人，这是毫无疑问的。只是他借了这件事情，来抒发自己的情感，因为他是一个比较底层的文人，也许生活没有保障，也许因为战乱，所以他就感情是特别真挚。

古代它有个情况特别麻烦，就是人和人之间见面很难。你比方说李商隐说，相见时难别亦难，这是真的。我们现在比方说，我们在北京，然后你到海南岛，说我想见你，三四个小时以后也就见了，但是在古代你想想，我们在北京，你要真去海南岛，你路上得走半年吧，所以那个时候的人，特别是大量地写这些东西，是因为他的感情在里面，他要寄情。

 

三、《念奴娇·赤壁怀古》

【宋·苏轼】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

《念奴娇·赤壁怀古》，写这个词的时候，苏轼的状态是非常糟糕的。因为他被朝廷贬谪到了湖北的黄州，这个作品其实他是有点沉痛的。你像“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我们读着很气派，它的意思不对，它的意思是说，长江水东流，这些英雄人物都被淘汰了，就没有留下几个。有留下几个呢？三国周郎，这是英雄，然后他描写了一段，写得特别地兴奋，都写嗨了，最后来了一句：“故国神游，多情应笑我”，我这是自做多情啊，所以头发才白，算了，所有的历史，都装在这酒杯里头，倒在长江水里。苏轼他在最落寞的人生里，能唱出最激昂的歌声，他在这个最沉痛的境遇里头，能唱出最旷达的领悟，这就是大艺术家的特点。他虽然自己很痛，但是我们一点都没受他这个心情的影响，我们感觉他给我们传递了一个壮阔的历史。所以我觉得彦赋今天这首歌也是让我们重温经典，给我们了力量。我觉得做得很棒。

 

四、《虞美人·春花秋月何时了》

【五代·李煜】

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

中国古代的诗，它有个特点是什么呢？它要讲究含蓄。他要借物来寄情，他要借助个意向。比方说，红豆生南国，春天发几枝。劝君多采撷，此物最相思。他就不说他想你。因为这些诗人，他写一个诗，写个作品，他是要寄托他的一种情感在里面，所以他用雪、用梅、用柳，用各种各样的意向，来传递他内心的心结，你要是猜不到，你就惨了。

李煜在中国古代帝王当中和中国古代的诗人当中，应该算是最独特的一位，他在中国古代最著名的诗人里面，他的政治地位是最高的，因为他是一国之君主。但是又何曾有过一个君主像他这样遭遇了家国之沦落，沦为阶下囚，还在用他的诗，等于蘸着自己的血，在写这种千古名作。因为像那样的《春花秋月何时了》这首词，包括他写的什么“车如流水马如龙”，很多的词，都成为后代的人进行创作时候的母题，然后他还让这个词变得很美，所以他是个艺术上的天才。王国维讲得很好，说士大夫之词从李煜开始。过去的伶工之词，那都不算什么了，从李煜开始，人们用词来说真话，写真实的感情。所以这种体验不是一般诗人能有的，他是非常伟大的诗人。

 

五、《三五七言》

【唐·李白】

秋风清，秋月明。

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

李白写的部分叫《三五七言》，它这是一种很特殊的诗体。你看，秋风清，秋月明，这是三吧。落叶聚还散，这是五吧。后面这个，相思相见知何日，这是七。这个三五七言这种形态，应该说，的的确确很适合李白个性的抒发，李白可以写大风大浪，也可以写大江大河，但是伟大的诗人，也有他小巧的秋思。写的时候也写得的非常的明快，而且让我们记忆深刻。我觉得你刚才的诠释不能说尽善尽美，但已经臻乎于完善了。非常感谢你带来这么美的旋律，谢谢你。

 

六、《宴陶家亭子》

【唐·李白】

曲巷幽人宅，高门大士家。

池开照胆镜，林吐破颜花。

绿水藏春日，青轩秘晚霞。

若闻弦管妙，金谷不能夸。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

《宴陶家亭子》，李白的这首诗，写的是在陶家的亭子里边欢饮美酒，度过美好时光的这样一个场景，我们刚才听到的这个音乐，其实跟李白的诗是有直接的内在的联系的，这毫无疑问是东方文明和西方的文化的一次有益的碰撞。

刚才听了郑小瑛女士指挥的这首《尘世之歌》，我真的觉得既很感动又很震撼。它再一次证明了我们的文化的自信，所源自的正是我们丰厚的文化的遗存和文化的蕴藏。伟大的作品来自于伟大的时代，伟大的时代，召唤着伟大的作品。

                        （图片来自互联网，未完待续）