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主持人  撒贝宁：

五千年文化，三千年诗韵。

经典永流传，我们的文化从未断流。

各位好！欢迎收看中央电视台综合频道为您呈现的大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》。我是主持人撒贝宁。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这是唐代诗人李绅的《悯农》。这样一首诗，道理通俗，情感质朴，朗朗上口，教化千年。正是这样一些润物细无声的诗词，早已融入到传统的美德当中，融入到我们民族的血脉当中，成为我们终生的民族文化基因，今天的《经典咏流传》，我们将带您重回千年课堂，把古人的所学所思，唱给你听。

 

一、《三字经》

 【宋·王应麟】

1.人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，

贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，

名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

 2.子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，

不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，

所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，

识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，

日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

3.曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至元曾，乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

4.凡训蒙，须讲究，详训诂，名句读。为学者，必有初，小学终，至四书。

论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

5.诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。

6.经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨，文中子，及老庄。

经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文王，称三王。

夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣，八百载，最长久。

7.周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。

 8.宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，兴高齐。

迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。

二十传，三百载，梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。

至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。

9.明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。

清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。

度史者　考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。

10.昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

11.如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

12.若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。

有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。

人不学，不如物。

13.幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。

人遗子，金满籝。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

 

       北京师范大学教授、博士生导师：康震

其实《三字经》这本书是本很奇特的书。在南宋的时候，就是九百多年前，那么谁会下这功夫，三个字一句，三个字一句把这玩意写出来，然后大家还都喜欢背，这就是常说的大家写小书。

它的作者王应麟是宁波人，他是进士出身，后来作了很大的官，但是这些都不是最主要的。关键在于他是南宋时候的一个大儒，他写了一本书叫《玉海》，就是美玉的玉，海洋的海，这书就是一大《百科全书》，就是你把这本书全吞下去了，你就可以去参加这个考试。那你想编这个书的人，他的脑子里装多少东西，然后他把这些东西，现在都变成了一千个字，它虽然小，它的知识层次特别丰富，它基本上分了好几个部分。比如说第一部分，人之初，性本善，它是讲教育原则的。再往下它是介绍什么的，介绍一些好人好事的。再往下你注意，它是讲中国朝代的变化的。再往下它是讲我们古代有哪些书的。再往下它是要鼓励你好好读书的，不好好读书怎么样，好好读书怎么样。

所以你别看这书小，人家那是包罗万象，麻雀虽小五脏俱全，所以这个为什么在蒙学当中是名列之首的。后来到了明代初期的时候，有人扩充它。到明代晚期有人扩充它，到清朝有人扩充它。清灭亡了，到民国初年，有人还在扩充它。甚至，1949年以后，人们还在扩充它。所以，这个《三字经》，其实现在有一句话四个字，《三字经》也在与进俱进。

  

二、《枉凝眉》

 【清·曹雪芹】

 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化?

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎禁得秋流到冬尽，春流到夏!

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

曹雪芹创作的《红楼梦》，是中国古典小说的最顶峰，王扶林导演把它用影视的形象的方式，第一次地呈现在电视机上，为大众所熟悉。人们以前只能靠想象贾宝玉、想象林黛玉，现在看到了欧阳奋强，就看到了贾宝玉和林黛玉，这是87版的又一次影像版的经典的《红楼梦》。在这中间，王立平老师创作的这一系列歌曲，也成为了经典。所以我觉得，这给我们昭示了一个什么呢？一代一代的人，从曹雪芹到王扶林到王立平老师，包括陈力老师唱这些歌的，经典代代都在流传。我们会经典永流传。

 

三、《声律启蒙》（节选）

【清·车万育】

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客;一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮;霜华满鬓，羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月;男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

  

经典传唱人赵照演唱的歌词：

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

颜巷陋，阮途穷，白叟对黄童。

沿对革，异对同，冀北对辽东。

两鬓霜，一客行，新绿衬酒江。

七颗星，一袍风，尧舜对苍生。

天浩浩，日融融，弯月对长虹。

我对你，嘴对心，九夏对三冬。

 

西安建筑科技大学退休教师 潘鼎坤教授

书生书真生（前一个生是门生，后一个生是生疏的意思。）

父老父未老（潘老当年应对的下联）

当年毕业于复旦大学的潘老在阐述数学与诗的关系时说：数学跟诗，在我看来是一个双胞胎。数学是这样一种语言，就是利用我们数学的语言表达自然发展规律的一种诗歌。那么诗呢？在表达我们人类内心世界的一种诗歌。

今年已93岁的潘老印象最深的对联是当年他念中学时《浙江日报》出的一幅征联。

龙游（地名）丽水（地名）云和（地名）月（当时出的上联）

虎啸（地名）泰山（地名）日照（地名）洋（潘老应对的下联）

 撒贝宁：

康老师，今天给您出个题。您能现场给我们作一幅跟《经典咏流传》有关的对联么。

康震：

我想想啊，别急，让我想想。因为时间较紧，所以可能不是特别工稳和对仗。但是呢，因为要应着小撒的这个主题《经典咏流传》，大家就听听吧。

上联是：周秦汉唐泱泱中华情常忆；

下联是：曲赋诗文历历经典语更新。

就是这个上联说的是周秦汉唐，因为这是中国古代几个伟大的朝代，而且是大一统的王朝，所以叫泱泱中华。那么对这些盛世的大一统的王朝呢？我们常常会回忆起他们，也正是在这些伟大的王朝时期呢，有曲赋诗文，有经典的诗，有经典的文，经典的这个像元曲，像汉代的大赋。那么历历可数的这些经典呢？我们今天重新地传唱它们，这叫经典咏流传，所以语更新。

撒贝宁：谢谢康老师，谢谢！

北京师范大学教授、博士生导师：康震

《声律启蒙》这本书，里面谈到了很多对对子的事情。我们都知道，像杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这里面无一不有天地人的相互的对应均衡。古人说：“礼之用，和为贵”，所以说，天地人和，和谐共生，和谐共存，和谐共美，这是中华民族的价值观念。如果我们每个人都秉持这种观念和理念，我们的生活就会更美，我们的未来也就会更美。谢谢！

 

四、《定风波·莫听穿林打叶声》

 【宋·苏轼】

 (三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此 )。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

刚才听黄琦珊唱这歌的时候，其实我的内心里面是挺难过的。她这歌是两部分组成的，前面一部分是现代的歌词，后面一部分是苏东坡的原词。

其实，苏东坡这个人啊，那比我们所有的人都困难，原来林语堂有句话，说得特别好，他说中国人讲李白的时候呢，想到李白，就好象天空划过一道流星，这个感觉。他说中国人说到苏东坡，就会露出会心的微笑，为什么这样讲呢？做得官又大，考试考得好。诗人、散文家、词人、书画家、美食家。东坡肘子，美食家吧。他几乎占据了我们对于生活所有的最美好的想像的这么一个美好的人。他活了六十五岁，其中至少有十二年的时间是在被流放，但是他在流放期间，写了“大江东去浪淘尽”，写了“一蓑烟雨任平生”。就是他在最苦难的时候，他给我们奉献了最潇洒和最美的诗篇。你说，苏东坡对我们最大的贡献是什么，就是当我们都认为，我们的人生要归零的时候，苏东坡说，NO,没有归零，我的人生我做主。

所以我觉得苏东坡在我们的文化里头，扮演一个最大的勇气，就是只要我自己不认输，没人能说我输。我的自信就是我的。我觉得黄琦珊，就是这样来诠释苏东坡词的，非常漂亮。

  

五、《天净沙·秋思》

 【元·马致远】

 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

 

北京师范大学教授、博士生导师：康震

 您刚才唱到的《天净沙·秋思》，这是元代的著名诗人的元曲，马致远创作的，这个曲子被认为是“秋思之祖”。今天胡德夫先生用他的这个古谣，里面融入了“秋思之祖”这个歌词，我觉得是非常恰切，这实际上是一种古为今用，或者古今融为一体的一个巨大的尝试。

今天胡老师给我们从元朝唱起，一直唱到了我们的宝岛台湾的古谣，我想在这个歌唱的过程当中，我们都听出了那浓浓的乡愁，这个乡愁既有个人对家乡对故乡的思念，其实更重要的是龙的传人，对我们大中华的思念。这种思念其实不止是一种愁，更重要是一种常念常在心，不管我们走多远，我们都知道，我们从哪里来。不管我们的事业多辉煌，我们都知道，我们的过往是曾经怎样。我想，这就是我们回归原乡的精神，也是胡先生今天带给我们的最棒的感受。

(图片来自互联网)