家对谁都是意味深长的。每逢春节，更彰显家的重要。

一般说来，家是由爸爸妈妈和“我”组成的。有人对英文的“家”字（family）作了极其生动的诠释：f是father(爸爸)、a是and(和)、m是mother(妈妈)、i是(我)、l是love(爱)、y是you(你们)，连起来不就是：“爸爸和妈妈，我爱你们！”这是一个多么温暖的家啊。是的，家是每个人生命的摇篮，精神的寄托，心灵的圣地。

是的，父母双亲搭建起来的家，对于我们而言，不仅仅是一处遮风避雨的处所，还是一方精神的家园，一个感情的港湾，一处灵魂的栖息地。简言之，家是我们的精神寄托和精神归所，它承载着人世间最真挚的亲情、感情和真情。正因如此，每逢春节，不管回家的路有多远、多长，也无论身处何地、住在何方，人们犹如宿鸟归巢，都会义无反顾地踏上回家的的征程，没有什么能阻挡得了人们回家的步伐。从这个意义上说，春节既是中华民族一年一度最为隆重的节日，也是一年中最为神圣的一次精神朝觐之旅。

可是，对于失去了父母双亲的人们来说，春节意味着什么？没有了父母的家又在哪里？这的确是一个让人颇费思量的问题。

我以为，父母谢世意味着家的消失了，尽管还有兄弟姐妹，还有其他亲人，但毕竟各自已独立门户，自成一家。因而，每每想到与自己阴阳相隔、生死暌违的父母，怎不让作为孩子的我们感到“家”的消失呢？走进家门再也看不到父母关爱的目光的家，犹如逝去了人间大爱的空巢，虚无而茫然。因而，但凡失去了父母的人，常常在精神上有一种被遗弃的感觉，尤其是在逢年过节的时候，他们的内心世界仿佛缺少了一种支撑，精神上缺失了一种纽带，心灵里缺失了一种维系，于是他们回家的步履便多了几分踌躇，几分踯躅，几分沉重。从这种角度上来看，春节是亿万人的狂欢，也是部分人的孤独。

然而，许许多多失去父母的人们，从没有放弃对爱的渴望，对爱的呼唤，对爱的追寻，对爱的求索，一方面他们需要爱，另一方面他们心中也有爱，他们要给心找个“家”，也在为自己的兄弟姐妹营造一个“家”。譬如我的大嫂，即是如此。

我的大嫂在其父母相继去世后，就用自己的爱心为自己的弟弟妹妹营造了一个“家”，让“人逢佳节倍思亲”的弟弟妹妹感受到“家”的存在。

在杨家四个孩子中，大嫂排行老大。古人云：“长兄为父，长女为母。”父母去世后，大嫂义不容辞地承担起了作为长女的一切责任，尤其每逢春节，大嫂都会把在外地的弟弟妹妹召集到自己身边，而且自老人故去后从没有间断过一年一次的春节聚会。其实，大嫂和弟弟妹妹的春节聚会，除了相互感受一母同胞特有的浓厚亲情外，另一层意义则是为了共同祭祀父母的在天之灵。虽说他们没有举行任何祭祀仪式，但他们每个人都在内心深处默默地表达对父母的思念，诉说与父母阴阳两隔的痛楚，同时也告慰父母他们用爱营造了一个属于他们的“家”。是的，这个家，对于他们而言，是人世间最为温暖的地方。

哪里有爱便是家。大嫂在她的弟弟妹妹眼里，既像仁厚可敬的父亲，又像慈爱有加的母亲，关怀备至，体贴入微，让弟弟妹妹感受到人世间血浓于水的真情大爱。人因有爱而崇高。对弟弟妹妹来说，在春节这个时间节点上，与姐姐一起过年无疑是对姐姐的一种感情表达，所以在他们相聚的日子里，幸福和喜悦写在他们的脸上，欣慰和满足荡漾在他们每个人的心里。

面对大嫂和她的弟弟妹妹，我从中解读出传统文化的人文内涵：亲情是一个家族的身份标志，是一个家族的集体记忆与精神寄托，它是维系家庭关系的基础，是家族的根本，是凝聚血缘关系强大的精神粘合剂。而春节是传递和表达亲情的一种特殊的文化载体；面对大嫂和她的弟弟妹妹，我从中获得了社会学意义的启示：无论父母是否健在，兄弟姐妹之间只要葆有血浓于水的浓浓亲情，就能够增强骨肉同胞之间的归属感、责任感和认同感，强化彼此的家族意识、亲情意识和血缘意识，进而构建起一座温暖而和谐的精神家园。

我以为，人生最大的幸福是亲情永在；人生最大的悲哀是亲情泯灭。家是人们永远无法释怀的根。兄弟姐妹作为父母生命的延续者，大家应共同担当起传承血缘亲情的责任和义务，只要人人都献出一点爱，无论父母是否健在，家将永远不会消失。

哪里有爱便是家。我作如是观。