回归者耿纯

公元27年，东汉光武帝建武三年，开国元勋耿纯，带领一批人马来到东郡，就任太守之职。之所以称之为回归者，是相对于公元7年时东郡太守翟义兵败被杀而言。从翟义到耿纯，洽足二十年时光，时间不长，故事不少，但天下大势总在划圈，耿纯一到，立马就回到了翟义的那个起点。

也就是说，这二十年，历史白忙活了。

说起来，耿纯和翟义都算是官二代出身，皆因父而做官，贵介公子，少年英才，一身的胆识。耿纯籍贯巨鹿宋子（今河北新河县），为河北大姓（地方豪强大地主），是跟随刘秀起兵的早期将领之一，任前将军，赤胆忠心，勇猛善战，乃云台二十八将里的第十三位。待得天下略定，就申请“试治一郡”，刘秀笑道：你已然得了武战之功，还要得文治之功吗？就这样来到东郡。其时东郡尚未平定，到任数月，即“盗贼清宁”，太守手段之高强，可见一斑。

考其手段，则无非回归二字。也就是说，要把这过去二十年被颠倒的历史重新颠倒过来，如此而已。于是，耿纯大获成功，不但被刘秀政权大加褒赞，而且为历代封建帝王所称许，不但要入“云台阁”，地方上还要进“名宦祠”。处于东郡治所的滑县，历代祠祭，赫然就有耿纯大名。

而这一切，是要建立在此前篡汉王莽开了历史倒车的基础认识之上的。也就是说，翟义是反对王莽而死的，而耿纯则是反对王莽而生的，不对的人只有一个，那就是王莽。

但据说、据考，王莽是从现代穿越过去的，是古代社会主义运动的开创者和实践者。这就有点复杂了。

人类纪元开始的第一年，耶稣降生，佛教进入中国，王莽任大司马正式执掌天下大事。穿越者王莽当然前知五百年，后知两千年，所以一开始就与世界紧密接轨，公元1年，王莽诏布天下为元始元年，与西方纪元连榫接卯，居然一毫不差。然后从“大司马”，到“居摄”，到“假皇帝”、再到“真天子”，一系列快速推进，在杀死翟义一年后，公元8年废汉立“新”，人类新生活一幕幕次第拉开。概括起来，一曰土地改革，推行土地国有（王田），剥夺地主豪强，然后根据种地者有其田进行分配和调剂。二曰禁止人口买卖，实行人人平等，还奴婢以尊严。三曰实行“五均”之法平抑物价，保护平民利益。四是实行“六管”，把关系国计民生的盐、铁、酒等行业收归国有。五曰实施赊贷制度，鼓励工商业发展。六曰改革币制。七曰改革官制……这一系列改革，总名称叫做“托古改制”，是不是很熟悉的感觉？

王莽当然还是一个专做好事的道德楷模，是一个廉洁标兵。后来的封建王朝，没一个能赶上他的，于是就纷纷骂他是“伪君子”。之所以称“伪”，篡汉而已，个人品行操守倒也一以贯之，似也不太伪的。

王莽改制，从理论上讲无疑是先进的，是对老百姓是有好处的。从结果上看，却不甚理想，广大农民“未受其利，先蒙其害”，这或许是王莽始料未及的。假如最初能带一批干部一起穿越，或许效果会大不一样，人类历史或许会提前改写，这是值得思考的。

另外值得思考的，就是为啥好政策没得到好结果呢？改制动了谁的奶酪？是谁在阻挠和破坏？这当然是不言自明的。比如当时天下盗贼四起，这盗贼或许也要细分，其中一部分是因天灾（水灾、旱灾、蝗灾、瘟疫不断，或许也是改制失败的原因）和人祸而无法生存的农民，一部分则是不满改制政策的地主豪强（比如刘演、刘秀及翟义、耿纯等）。但凡历史上的起兵者，成功了就是“豪杰”，失败了就是“盗贼”，所以历史是书写者的历史，读历史当然要小心，要从书缝隙里读，从无字处读。

王莽改制中的币制改革最受抨击，名字改革最受嘲笑。比如把匈奴改为恭奴、降奴，把高句丽改为下句丽，无端自大，徒生是非。又比如当时东郡已经不叫东郡了，叫“东治郡”，下辖各县也全部改名，大家熟悉的白马、南燕、濮阳等地名全部消失，想认出来都不容易。王莽之可敬、可笑，几乎无人超越，或许是穿越过程出了问题？

于是耿纯逐一拨乱反正，地主豪强皆大欢喜。平平安安做了四年东郡太守，坐事被免。接着耿纯跟随刘秀征讨，路过东郡，东郡“百姓老小数千随驾涕泣，云愿复得耿君”。这愿求耿纯继续当太守的数千老小都是哪些人？谁组织的？书上自然不说，但也可见耿纯在东郡受欢迎程度。又过了不久，建武八年，公元33年，东郡盗贼再次群起，刘秀派兵镇压的同时，知道耿纯在此地威信很高，于是就让耿纯以太中大夫的身份与大军会合征讨。结果耿纯一入东郡地界，“盗贼九千余人”立即向耿纯投降，大军不战而还。于是立即颁诏，重新任命耿纯二度就任东郡太守，“吏民大悦”。建武十三年，公元38年，耿纯积劳成疾，病死于东郡太守任上。谥成侯，其子耿阜袭爵，其宗族被封列侯的四人，被封关内侯的三人，当上二千石大官的九人。

从翟义到耿纯，是中国历史从西汉到东汉的过渡期。先有穿越者“大折腾”王莽，后有投机分子“二坏蛋”刘玄，天下秩序动荡，扰攘不停。耿纯之于东郡，回归者名副其实。