“大字之祖”《瘗鹤铭》
在镇江樵山公园的碑林里，我看到了一个千古无解的碑刻之谜：那就是有“大字之祖”“书家冠冕”美名的《瘗鹤铭》。
六朝时期，有一文人在为自己心爱的白鹤举行葬礼，写下了这篇葬鹤铭，并石刻于焦山岛西麓的崖壁上，史称此崖石壁刻为《瘗鹤铭》。
《瘗鹤铭》之所以成为千古无解之谜：一是因为铭文的时间只列有甲子，却没写明年号；二是铭文中只列有名号，却没有署明姓名。所以《瘗鹤铭》究竟出自那位文人之手书？究竟又是何人将之刻于崖壁？又究竟是于何年何月所刻上的？无人知晓。于是，千百年来，学者书家对此之谜众说纷纭、各持己见；争论不休，自说其圆；对此之谜的种种稀奇猜测和传说也纷纭不止。又因为有这些争论、有这些传说，更让这千古无解之谜的《瘗鹤铭》多了几分神秘，这种神秘也藏入了我的心里。
六朝时镇江樵山岛上人烟稀少，我暗自想着：是谁个聪明人这样的异想天开，在峭壁上独刻下这块《瘗鹤铭》？
这块孤单寂寞的石碑独自迎来多少个日晨、又独自送走了多少个暮昏？这块孤单寂寞的石碑独自听过多久江滔拍岸，又独自看过多久江风飘零？直到唐朝时，一个狂风暴雨中的大雷电，无情击中了这块碑石，石碑崩裂，有部分碑石当即脱落，从崖上坠入了江水中。
转眼间到了宋朝，焦山岛崖上的残碑终于被人发现了，还有人将残碑上的字拓了下来，这些书法风格奇特，楷书中夹篆隶，行笔苍古老道，体势开张自如、艺术雄杰飘逸的拓字，一下子就扬名于世了。于是，历代帝皇将相、文贤名流纷纷慕名而来焦山崖前，都想一睹碑刻神采而为快。人人都被这罕见的碑刻所震撼，发出无限感叹；帝王们、诗家们又纷纷在铭碑石刻前赋诗作句，并校仿将诗文锲刻于崖上，形成了蔚为壮观的焦山崖石锲刻群。
对于《瘗鹤铭》的作者是谁的传说很多，有说是东晋王羲之，有说是南朝陶弘景，也有说是唐朝的王瓒、顾况、皮日休等等。关于《瘗鹤铭》作者是谁的最早文字记载是唐朝孙处元编撰、并刊印于唐先天二年（公元713）之前的《润州图经》，该书中说作者是王羲之，只是这本书后来失传了。但在北宋时，此书佚文录入了欧阳修编的《集古录》中，说：“《润州图经》以王羲之书，字亦奇特。”黄庭坚（北宋著名的文学家、书法家，是江西诗派的开山之祖，对王羲之的书法深有研究）也是最坚定支持这一说法的，他在《豫章集：书遗教经后》一书中说：“若瘗鹤铭断为右军书，端使人不疑。”他还在《题瘗鹤铭后》中说：“右军尝戏为龙爪书，今不复见，余观《瘗鹤铭》势若飞动，岂其遗法耶？”。
王右军就是王羲之。
流传中，有一段王羲之与《瘗鹤铭》的感人故事：王羲之是镇江（原京口）的乘龙快婿，有一次，王羲之在镇江停留了几日，他来到焦山岛上，看到空中有一对仙鹤在翩翩起舞，其姿态柔美而优雅，让他非常着迷，想着如果自己写字也能这样优美舒张，那么字一定会更好。于是，他向养鹤的和尚提出，用自己的书法作品与他的仙鹤交换。和尚早就慕名大书法家了，现在忽然间天降这等好事，岂有不肯之理，和尚满口答应。两人相约，等王羲之外出办事回来，再来领走仙鹤。
岂知天有不测之风云，等王羲之再回到焦山时，才得知在他走后不久，其中一只仙鹤便死了，而另一只形单影只的仙鹤，在孤寂缠绵的思念中，也忧郁的随之而去了。和尚只得用彩帛将它们包裹起来，埋在了焦山上。
王羲之为逝去的仙鹤万分伤感，他来到焦山仙鹤埋葬的地方，站在这座隆起的小小坟墓前，山下是那滔滔不绝的万里长江水，而江水似乎也与他同悲悯而发出咽鸣，这让王羲之更有说不出的悲凄和惆怅，于是，挥笔洋洋洒洒、写下了《瘗鹤铭》这篇千古传颂、万世留芳的不朽名作。
《瘗鹤铭》初现人世是在北宋庆历八年（公元1048），润州（今镇江）太守钱彥远在焦山下发现两块《瘗鹤铭》残石，这是一件罕有的盛事，他喜之而泣，特地建了一座“宝墨亭”将残石保护陈列，并相邀当时的著名诗家苏舜钦、苏颂等等，一起来作诗庆祝以记。
《墨宝亭》
宋
苏舜钦
山阴不见换鹅经，京口今存瘗鹤铭。潇洒集仙来作记，风流太守为开亭。
两篇玉蕊尘初涤，四体银钩藓尚青。我久临池无所得，愿观遗法快沉冥。
后来，残存在崖上的《瘗鹤铭》碑石，陆陆续续崩塌，全部坠入了万里长江中，逐日受风浪浸刷，逐渐被泥沙淹没。自北宋庆历八年《瘗鹤铭》初现人世后，时历又在悠悠晃晃中、过去了七百多个春夏秋冬。
直到清康熙五十二年（公元1713），那年的初春时节，恰遇雨雪极其稀少，长江水渐枯，江中石逐露。正闲居在镇江的前苏州知府陈鹏年，看到这种情景，突然想到，能不能趁水枯时节，把早年淹埋在泥沙里的《瘗鹤铭》打捞出来？冥冥中有一种历史使命感，促使他斩钉截铁、立马行动。他自掏腰包请来了淘石工人，沿着焦山崖下的江畔、一寸一寸的细心寻捞，终于功夫不负有心人，在江中寻捞出5块残碑石（题图照片），石上共锲有93个字，虽然其中有11个字不太齐全了，但这是一个多么振奋人心的特大喜讯。在江水中浸泡、在泥沙中浸蚀了一千七百余年后的《瘗鹤铭》，终于又重见了天日，终于以它的真迹与世人见面了。
无疑，陈鹏年做了一件惊天动地的大事；无疑，陈鹏年是中华古代文化史、中华书法史上的特大功臣。陈鹏年将这5块珍宝似的残碑拼复，并在焦山定慧寺侧专门建一亭而搁之。他十分慎重的写了《重立瘗鹤铭碑记》一文，并立碑为传，记述了整个打捞的经过：“盖兹铭在焦山著称，殆千年有余，没于江者又七百年。...
...“
在焦山碑林展厅里，
我拍下了两幅巨画：一幅是王羲之遇仙鹤记；一幅是陈鹏年打捞碑石记。这两幅画对人们更好的了解、研究《瘗鹤铭》的史事，有着启发和引导的重要作用。
现在，国家在焦山崖下打捞《瘗鹤铭》残片的工作仍在继续，先后打捞到有“鹤”有“无”字的残片，也许有一天会将所有的残片全部找到，那肯定是一个艰难而巨大的工程，但也是一个创世纪的伟大奇迹，是值得热列庆祝的喜讯，举国该为之欢欣鼓舞。
《瘗鹤铭》是我国书法艺术宝库中的罕世瑰宝，是历史文化遗存中的熠熠明珠，它还是中国书法史上一个千古无解的大谜。而我能亲目瞻仰这“大字之祖”“书家冠冕”美誉的《瘗鹤铭》，即使仅是五片残碑，但它绝对是1700多年前的真迹。见字如面，这是自古书信交往礼仪。《瘗鹤铭》就是作者留给后人的一封书信，它代表着“见字如面”的礼仪。虽然只剩下短短几十个真迹字，我仍如同见到了1700多年的书信作者，这是何等的有幸，是何等的满足。
《唐人金山本》是《瘗鹤铭》传世最早、内容最为完整的文本，简称“唐人本”。它是北宋刁约（润州人，北宋数十年间官于皇家秘阁，世称“刁学士”。晚年退居京口（今镇江），筑藏春坞。）在金山经庋得之，被书于唐人经卷之背面。
“唐人本”《瘗鹤铭》全文：
鹤寿不知其纪。壬辰岁得于华亭，甲午岁化于朱方。天其未遂吾翔寥廓耶。奚夺余仙鹤之遽也？乃裹以玄黄之币，藏之兹山下。故立石旌事，篆铭不朽。词日：相此胎禽，仙家之真。山阴降迹，华表留名。真惟仿佛，事亦微冥。西竹法里，宰耳岁辰。鸣语解化，浮丘去莘。左取曹国，右割荆门。后荡洪流、前固重扃。我欲无言，尔也何明。爰集真侣，瘗尔作铭。宜直示之，惟将进宁。丹阳仙尉，江阴真宰立石。
(2025-09-06 07:21:38) 
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