乔江书院，一读千年
乔口与铜官、靖港是长沙望城的三大古镇。
乔口已有5000多年历史，据考古证实，乔口是望城人的发源地，它的湖尾古遗址中，有春秋战国时期部落生活留下的痕迹。乔口水资源极其丰沛，多湖泊，多河道，自古来水系交通就十分发达，所以它是商贾频往、人口密集、经济繁荣、文化悠厚的古土。古人描述当时的乔口是：
长沙十万户，乔口八千家。
朝有千人作揖，夜有万盏明灯。
公元前295年，屈原被流放到沅湘之地，他来到乔口。正是这次采风式的访乔口，让屈原积累了许多素材，这里的人土风情激发了他的创作灵感，写下了名篇《九歌》。
百年后，汉文帝将贾谊贬往长沙任太傅。贾谊到长沙的第一件事就是凭弔屈原大夫，他沿着屈原走过的足迹也来到乔口，后写下了绝世名篇《弔屈原赋》。
900百年后，忧忧不得志的杜甫离开京城来长沙，携一家老少乘舟而行，舟入乔江（柳林江），到达的第一站就是乔口。杜甫在乔口停留时，写下了他到长沙的第一首诗作《入乔口》：
漠漠旧京远，迟迟归路赊。
残年旁水国，落日对春华。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。
贾生骨已朽，凄恻近长沙。
这三位忧国忧民、却又不得志的文贤，在他们的人生中都与乔口有了交集，他们为乔口播下了斯文的火种，对乔口文脉的优秀有着深刻的影响，乔口人一直喜爱和敬重他们。因对他们怀念至深，北宋年间，乔口人筹资建了一座祠堂，敬奉屈原、贾谊和杜甫三人画像和作品，以此为念。祠堂里贡奉香火，常年不断。元代元年时，此祠堂获帝王诏赐，名“三贤祠”（又称三贤堂）。
有先贤，必有后起之秀。乔口集镇书生黄澹就是一位后起之秀，他立志“欲复俎豆之礼，兴风雩之咏”，毅然倾尽家产，在“三贤祠”开办义学，取乔江为号，名“乔江书院”。他“忍贫如铁石”办学，虽然书院条件很简陋，但他的学识、修养、意志和人品很为乔口人钦佩、赏识。所以乡绅、商贾、乡邻都纷纷把自己的子弟送来入学，一时乔江书院内呈现出“旌佩来济济”的热烈景象。但终归“三贤祠”年代已久，几经战火、几经沧桑，房屋都破落不堪了。黄澹一介书生，家境贫寒，身无长物、囊中羞涩，以一己之力，实难承担。
困难重重，黄澹仍不肯放弃，恰逢时任元朝侍御史的许有壬巡访长沙。黄澹闻信特赴长沙，专程拜访，并呈上办学经历和困难的书信，请求援助。
许有壬何人也？据载：字可用，是河南彰德府汤阴人。二十岁荐入翰林，延佑二年进士第及，为翰林学士、集贤大学士、最后官至中书左丞兼太子左谕德。是元朝时的大文学家，也是大教育家。许有壬与长沙还真是有很深的缘分，他的父亲许熙载曾是长沙税使、长沙县令。
黄澹的拜访和书信，得到了许有壬的高度重视，他亲自到乔口视察“乔江书院”，了解办学的规模、社会的影响和办学的实际困难，后立即以《修乔江书院疏》上书元顺帝，一次不行，又上书一次。元帝看了许有壬接连两次上疏，也为黄澹“以笃古为人师，以兴废为己任”的人格感动，颇为赏识，于是御笔亲书了“乔江书院”四个大字，拨官银数千两，一并快马传至乔口。
得到皇帝亲赐匾额和下拨的官银后，“乔江书院”重修扩建，并将书院内“三贤祠”屈原、贾谊、杜甫的画像改为三座塑像。“乔江书院”是长沙继“岳麓书院”之后，再次得到皇帝亲赐匾额的书院，从此名声远播。
“乔江书院”，黄澹先生任第一山长兼主讲。培养了一代又一代的人才。最有名的是刘暐泽和刘权之。刘暐泽后来是岳麓书院山长，他与其兄刘暐潭于雍正八年同中进士，刘暐泽还是著名的古文家、诗人和书法家，他的许多诗作都与乔口有关。刘权之就是其兄刘暐潭的儿子，刘权之是乾隆二十五年进士，纪晓岚的得意门生，曾参与《四库全书》的修订。嘉庆年间又任军机大臣、大学士、太子少保，一品大员，是乾隆嘉庆两朝的清官重臣。他们是长沙人，他们的宅第处是古长沙最繁华地段，他们宅院的这条老街被尊称为“三贵街”，“三贵”就是意指他们刘氏一家三人进士，如今老街还在，仍叫三贵街。
明朝洪武年间，“乔江书院”遭火灾，不幸毁于一旦；后来乔口乡民们集资再重修“乔江书院”。现在再重新建的书院内除“三贤祠”的塑像外，又增添了一组塑雕，中间是第一任院长黄澹、左右分别是许有壬和刘权之，纪念他们作出的杰出贡献，他们是“乔江书院”的大功臣。在他们塑像的背景墙上，锲刻了当年许有壬两次上书元顺帝的《修乔江书院疏》。
大明《一统志》曾记载：“在长沙县北九十里乔口镇，旧有三贤堂，祀屈原、贾谊、杜甫。元代元统年间邑人黄澹因设义学于此，诏赐乔江书院。”
在“乔江书院”里，我首先走进了“三贤祠”，祭拜屈原、贾谊和杜甫；然后又祭拜了黄澹、许有壬和刘权之。在一尊尊塑像前，我和每位参观者都是鞠躬弯腰90度，这种虔诚、恭敬是对中华文化和中华文化使者的敬仰，是对先贤们自觉传播中华文化的责任感和使命感的敬仰。有这样鞠躬尽瘁、一代又一代的优秀文人贤士，中华文化才会如此渊源流长、才会如此灿烂辉煌。
我穿梭于一个个书堂，若水堂、会文堂、博辑轩、世学堂，弘原堂等等。见到了展馆里元朝顺帝的大幅画像，元顺帝浓眉大眼、仪表堂堂，是个威武的帝王。元朝只有90多年的短暂历史，顺帝最后的结局是逃往北漠，且不知其归所。只有“乔江书院”一直敬奉、保存着他的画像，这里才是元顺帝最好的安魂处，乔口人铭记他的造福之功，所以将他载入乔口人文史册。
学堂的外景，是一个小巧精致的庭院，一条石板小径通往幽静深处，小径两边是一排排修长碧翠的秀竹，夹杂有几株常绿的短尾松，秀竹在风中摇曳书香，青松在风中摇曳墨香。再走过一条长长的朱栏黑瓦、古香古色的回廊，露天处安放了几张古旧的麻石桌和几条古旧的麻石凳，这里也是朗朗学子习文阅史的好地方。
我也试同学子般，在圆圆的麻石凳上坐下，体会一下学院书生的情感：庭院毓中秀、静中雅、格中致；四周弥漫缕缕学风、绵绵文脉。这缕缕学风、这绵绵文脉，一代又一代，薪火相传；就像奔流的乔江水，千秋不息，万古不断。
在这里，我读屈原，读贾谊，读杜甫；在这里，我读黄澹，读许其壬，读刘权之；在这里，我读乔口，读乔江，读“乔江书院”的四字校训：明德敏行；读书院一面白墙上的四个巨字：礼义廉耻；一读，越千年。
(2023-09-26 08:14:02) 
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