泉州的印戳

余显斌

1

寺院一般建在山中，建在白云缭绕的地方，深山藏古寺，就是此意。可是，在这儿，寺庙却在城里，闲暇里，这儿的人脚步一滑，就能进入寺庙里，在木鱼声中洗耳清心，也洁净灵魂。

这城，就是泉州。

这寺，就是承天寺。

走到寺门前，“月台”二字，白底黑字，一派敦厚，又略带清秀，书于山门匾上。此地，古代为清源军节度使留从效的府邸后花园，为南园。

留从效是五代藩镇，掌控着泉州和漳州，他是泉州人。

此人知书识礼，仁义，治理泉、漳二州时，废除杂税，奖励耕种，与民休息。史书记载，除此之外，他还“建寺捨田，养流遗，鳏寡穷獨之人，死丧无主，手足不敛，买棺以埋之。而自奉节俭，恒衣布素，置公服于中门之侧，出则衣之”。在五代十国时，各处藩镇争权夺利，无日无战，百姓血流成河，痛苦难言。留从效保住泉、漳二州，十七年里，让此地和平安宁，从无战伐，亦无鼙鼓，功劳不小。

那时，公余之暇，他一定会轻袍缓带，行走在这儿一片假山绿荫间吧。

那时，听着墙外百姓歌笑殷殷之声，他一定会微微而笑吧。

2

十七年后，留从效更做了一件让历史，也让泉州人都惊叹不已的事情。此时，大宋已经开始一统天下，金瓯即将完整。留从效竟然派人借一帆风，去了汴梁，将泉州、漳州的土地，献给朝廷。

多少人想割据一方，称孤道寡。

多少人利令智昏，为了一己名利，不惜分裂国家。

更有多少人，为了个人私欲，不惜发动战争，将千万健儿生命，视如粪土。

泉州是幸运的，在那个特定的时期，幸运地遇着留从效，从而没有响起一声鼙鼓，没有流下一滴鲜血，就回归大宋，归于一统天下。从此，这儿歌声悠扬，笑语洁净，如露珠一般漫空挥洒。从此，陌上花开的时候，泉州的士子长袍大袖，仕女裙裾飞扬，一个个走向柳色如烟的地方，赏花，踏青，也相互脉脉含情而望。从此，泉州刺桐花红如霞，映红这儿的山水。从此，这儿成为海上丝路的起点，一只只大船满载着丝绸、瓷器、茶叶，扯起白帆，走向海外。

泉州，也因此成为诗词山水。

泉州儿女，也成为婉约诗词里的主角。

3

留从效死后，他的南园不久变成了寺院，初名月台寺，后名承天寺。南园的结局，如此甚好，大概也很合乎留从效的心意吧。古代的私人园林，一般人是很少能进去的，就连柴门小户的也是如此，因此才有诗人道：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”只有寺庙，才能供人游玩，供人漫步，或者散心。

这儿成了寺庙，也就成了泉州人随意赏玩的城市园林。

他们闲暇之余，会长衣一袭，或者裙裾飞扬，走入此处，看绿榕一片，荫蔽巷道；看石塔玲珑，立在树旁；或是走到井边，望着井里一袭清亮，也面对着水面浮起的一袭清凉，内心大概会清净如露，也洁净如露吧。他们当然也会静静地来到弥勒佛殿，敬上一炷香，也敬上自己的一片心意吧。

城中的刺桐花开了，一片红红灼灼的，犹如朝霞；一片芳香荡漾着，如箫音里吹奏的音乐。

他们的心中，荡漾着一种幸福，也一定如花香一样，轻轻荡漾着。

多少年过去了，时光已老，青苔斑驳，他们一个个已走入历史深处，走入竖行文字的深处。大榕树已虬曲斑斓，如怪龙，如巨蟒。树下的石塔，也被岁月风雨沁染得一派古旧。可是，那种岁月遗留的翰墨气息，还有那种平和淡雅的气息，仍然流散在承天寺里，甚至扩散在泉州城的市井中，让我们身入其中，徘徊难去。

4

沿着古人的屐痕，沿着昔日的巷道，我们慢慢走来，走入泉州，走入承天寺。泉州风雅依旧，承天寺翰墨仍然。变的是时间，不变的是这儿的气韵流风。

走过承天寺的月台，走过绿荫巷道，在荡漾的碧色里，养一会儿眼，也养一会儿心；走到“梅石生香”前，静对一株梅花，静嗅一缕清香；抑或是在弥勒殿前，无声地观赏着宋朝的石塔、石经幢，观看岁月的影子。此时的感觉，真的是岁月静好，心灵如花。

这一刻，人就如走进了厚重的历史。

这一刻，人就如一步步走近那个名叫留从效的人。

寺庙，是慈悲之地。

僧人，是慈悲之人。

世间还有一种人，为了熄灭烽烟，为了抚平战争，为了营造一方和平生活，竟甘愿抛弃个人富贵，丢弃已经到手的基业，投身于国家一统中。这样的人，更是大慈悲之人，是一种具有佛祖情怀的人。

这人，就是泉州的留从效。

他，是泉州的良心，是历史的良心。

这座寺庙，是泉州良心的印戳。

（余显斌，陕西省商洛市山阳县山阳中学3楼1号；邮编：726400；电话：13689143798）

本文获得“老泉州”征文二等奖