【元  赵孟頫  行书  《秋兴诗卷》】

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鲜于枢《行草诗赞卷》（部分）纵43.4厘米 横876.4厘米 上海博物馆藏

　　鲜于枢《行草诗赞卷》，为墨迹本。大德六年（1302）作。整卷七十一行，每行两字至四字不等。前书《雪庵像赞》（雪庵即释溥光）诗，后书《吸月杯赞》。

　　此卷书法骨力劲健，真力饱满，气势雄伟跌宕，笔势纵横而又坚实，气势雄魄又不失规矩。他在书写时往往注意细节的处理，诸如整篇布局疏密讲究，飞白运用巧妙以及对锋颖及牵丝映带的巧妙安排等。在书写时给人以不疾不徐、雍容不迫的大方自然的感觉。都是显现出其作为元代一流书家的本色。这幅《行书诗赞卷》虽然起首部分缺失，仍不失为鲜于枢书法中不可多得的精品，

释文：
……鉅榜照九州,千金一字人争醻。
帝開昭文禮巢由，歸來毳衣卧林丘。
一朝沘筆賦遠遊，南踰五嶺東閩甌。
濤江瘴海靡不周，會稽禹穴為少留。
山君川后護驛舟，骏奔方伯走郡侯。
蹇予自放窮海陬，解逅（即“邂逅”）針芥俄相投。
總角問道今白頭，始知斗擻（即“抖擻”）為清修。
題詩畫象真自謀，託名紙尾三千秋。
吸月盃贊
以海南椰子之小者為之，形如怒蛙然（点去）
悍其目，皤其腹，眇帝之矚，不盈其欲，斷尔足，刳尔腸，复月之光，以為吾觴。徵故實於智伯，戒覆車於越王。若乃鼓吹停奏，影蛾在堂，酌桂華之清露，發天酒之餘香，覺金王之鄙陋，又奚取于犧尊之青黄也。
繼榮以此紙徵拙作，乘興書此，不可示他人也。困學民鮮于樞。

    

            【北宋  苏轼   行书  《答谢民师帖卷》】

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     本册所载《苏轼答谢民师论文帖》是苏轼在北宋元符三年（一一00）时所书，亦即他去世前一年由儋州（海南岛）遇赦北上时途径广东清远峡山寺时，写给他友人谢民师的一件书扎，内容是答复谢民师关于写作上提出的问题，表述了他对文章写作的一些见解。

       此帖为纸本，纵二七厘米，横九六点五厘米，现藏上海博物馆。细玩此帖，书与文交相辉映，通篇一气贯注，有不可止遏之势。

        相传东坡作书，善用单钩卧笔，以侧势取妍，故其书丰腴雄浑，笔力圆健，其发笔逆入时露锋芒，而收笔时如珠光黍米有聚墨痕，极其圆融，而其结字体势欹侧，左伸右缩，故其行气极为流畅。其章法布局，则参差栉比，大小错落，奇正疏密，妙合自然，特别是他的尺牍，信手拈来，随势生发，如风行风面，云出岩间，殊觉有一股文章之气，郁郁芊芊发于笔墨之间，十分耐人寻味。

        正如娄坚在卷后跋云：『坡公书肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧于拙，特为淳古』。无疑此件尺牍当为苏轼生平中的精品。

原文：
   。。。近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。　　

    所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞，达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。

   『轼启是文之意疑若』求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。　　

    扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。其《太玄》、《法言》皆是类也，而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。　　

    欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。 　　

    所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。

今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱不宣。    轼顿首并拜民师帐句推官阁下

           十一月五日

            【唐   怀素    草书  《苦笋帖卷》  】 

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      《怀素苦笋帖》里“醉僧遗翰”四字题跋未见落款，但有“御书”钤印，据判断是乾隆皇帝手笔。

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   释文

          怀素《苦笋帖》，绢本墨迹，两行仅十四字。书法俊健，墨彩如新，直逼二王书风，是怀素传世书迹中的精彩之笔。

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      【  清  王铎    临各家书卷   】  

              ——学褚遂良、虞世南、柳公权、薛稷、王徽之、王曇

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      【清  朱耷   行书   《酒德颂诗卷》】 
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     清  黄易   临《西岳华山碑》    其辞曰：

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         明   米万钟  行书《游焦山诗轴》

        江吐高人地，僧关怪石林。沿光围镜闊，倒翠蘸螺深。

       久坐身疑隐，徐行秀蹤寻。晚潮休返棹，有月到波心。

                     练君豫直指招游焦山遗诗，次韵之三为款候内侄大雅书    米万钟

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         明 张瑞图  草书     庾信（子山）《 道士步虚词》十首 

一 

浑成空教立。元始正图开。赤玉灵文下。朱陵真气来。中天九龙馆。倒景八风台。

云度弦歌响。星移空殿回。青衣上少室。童子向蓬莱。逍遥闻四会。倐忽度三灾。 

二 

东明九芝盖。北烛五云车。飘飖入倒景。出没上烟霞。春泉下玉溜。青鸟向金华。

汉帝看桃核。齐侯问枣花。上元应送酒。来向蔡经家。 

三 

归心游太极。回向入无名。五香芬紫府。千灯照赤城。凤林采珠实。龙山种玉荣。

夏簧三舌响。春钟九乳鸣。绛河应远别。黄鹄来相迎。 

四 

凝真天地表。绝想寂寥前。有象犹虚豁。忘形本自然。开经壬子世。值道甲申年。

回云随舞曲。流水逐歌弦。石髓香如饭。芝房脆似莲。停鸾燕瑶水。归路上鸿天。 

五 

洞灵尊上德。虞石会明真。要妙思玄牝。虚无养谷神。丹丘乘翠凤。玄圃御斑麟。

移棃付苑吏。种杏乞山人。自此逢何世。从今复几春。海无三尺水。山成数寸尘。 

六 

无名万物始。有道百灵初。寂绝乘丹气。玄明上玉虚。三元随建节。八景逐回舆。

赤凤来衔玺。青鸟入献书。坏机仍成机。枯鱼还作鱼。栖心浴日馆。行乐止云墟。 

七 

道生乃太乙。守静即玄根。中和炼九气。甲子谢三元。居心受善水。教学重香园。

凫留报关吏。鹤去画城门。更以忻无迹。还来寄绝言。 

八 

北阙临玄水。南宫生绛云。龙泥印玉策。大火炼真文。上元风雨散。中天歌吹分。

灵驾千寻上。空香万里闻。 

九 

地境阶基远。天窗影迹深。碧玉成双树。空青为一林。鹄巢堪炼石。蜂房得煮金。

汉武多骄慢。淮南不小心。蓬莱入海底。何处可追寻。 

十 

麟洲一海阔。玄圃半天高。浮丘迎子晋。若士避卢敖。经飡林卢李。旧食绥山桃。

成丹须竹节。刻髓用芦刀。无妨隐士去。即是贤人逃。 

              【元  张雨  行书  《台仙阁记卷》】
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             元代    张雨   《大开元宫台仙阁记》

        开源再造之四年，规制初备，方丈始作重屋于清风堂之故基，为楹三间，上下四檐，缭以方柱，可环以行。乃十二月庚申吉釐，祝事竟升负栋之梁，时霜空皎如初日朗曜其下，故有来鹤之亭，双鹤交鸣，若命俦侣而雪毛丹顶之族类浮空，至者凡十七辇，翱翔其上，良久乃去，真人玄览翁顾谓弟子张大雨曰：“目睹斯瑞，子盍有以名之天雨？”遂请名之曰台仙之阁，以书事记实焉。明日，衡川通守胡公适来，真人以闻名请记，公欣然告曰：作室贵得其名，作文贵得其意，伯老雨与文学者能秉笔真写吾意，则斯文可立。孰天雨于是濡豪染纸，侧聆雅命，公从容陈其曰意。是阁也，前拱閟殿，后临玄圃，钱湖缭其襟带，吴岫屹其冠冕，虚明爽垲，高而不危，一郡闤贵之区，皆頫而览，是为一宫之主，且真人高年重望，羽仪斯道，仙乎山中之相，而位则次乎三台之座者矣。故有台化之禽，仙人骐骥，而览德辉而下夫岂偶然哉？盖由琴心之叠，以和召和，将见之诸福之物，方来而未殳(shu)，以之名阁，不亦宜乎？公之意如此，谨錄以台仙阁记。公名忽都达儿。

         赐进士及第中宪大夫同知衡州路总管府事

        大元至正五年岁在乙酉十二月庚戍朔十五日

        甲子教门修撰玄学讲师张天雨书