虽然好几位画家都以“最后的晚餐”为题作了画，但以意大利画家达文西（Leonardo da Vinci，1452-1519 AD）画的《最后的晚餐》最出名。这幅画是达文西於1495-1498年间画在意大利米兰的圣玛丽亚.格拉起修道院食堂里的一幅壁画，被列为世界十二名画之一。

 

        但是，邱恩处认为，按照犹太人逾越节筵席的惯例，达文西的《最后的晚餐》这幅画，起码有三大错误！“第一，耶稣时代犹太人在逾越节筵席所用的是U字形的矮台，而不是画中的长高餐桌。第二，耶稣时代犹太人享用逾越节筵，是横卧在台外边的褥垫上，头向台边，以左手托腮，右手取食，而不是像画中有座椅的。第三，画中主耶稣和门徒座位的安排，不但不合习俗，也显然与福音书所载不符。”

            邱恩处认为，最后的晚餐的餐桌和座位排列，见付图：

 

                       
 
 

 

             图中，“主”是主人或家长的座位；“1”至“12”表示尊卑次序：“1”最尊贵，“12”最卑下。邱恩处认为，主耶稣是坐在“主”的位子上；约翰和卖主的犹大分别坐在“1”和“2”的位子上，而彼得则坐在“12”的末位上。U形台的缺口是为了佣人或幼辈为餐台加添食物的方便而设计的。

            对此，邱恩处有如下的解释。

 

    按犹太人的惯例，主人或家长坐在面向餐台时右翼的第二席位，这自然是主耶稣的位子（“主”位）。

约翰则坐在最尊贵的右翼的第一个座位上（1号位）。一方面，他是主耶稣最喜爱的门徒；另一方面，这就能解释何以他左手托腮而能“就势靠着耶稣的胸膛”（约13：25）。

 

     卖主的犹大应该是坐在主耶稣的左边（2号位），因此他能同耶稣“蘸手在盘子里”（太26：23；可14：20）。他能坐在这位子上，可能因为他是门徒中管钱的（约12：6，13：29），较受人尊敬；但更可能是主的刻意安排，要犹大知道主重视他，也借此最后机会劝告他，希冀他悔改回头。

 

        至于彼得坐在末位（12号位），邱恩处猜测，是出于彼得自己的意思。一方面，他和约翰分坐餐台的两边，都便于为餐台补充食物；另一方面，彼得不坐首位、而坐末位，是自表谦卑。他一定记得主的教导：

 

      你被请去赴婚礼的筵席，不要坐在首位上；恐怕有比你尊贵的客，被他请来；那请你们的人前来对你说：“让座给这一位罢。”你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来，对你说：“朋友！请上坐。”那时你在同席的人面前，就有光彩了。因为凡自高的必降为卑；自卑的必升为高。（路14：8-11）

 

      逾越节的筵席，既是国庆的筵席，也是家庭敬拜真神的聚会，所以在吃喝前要行洗脚的洁净礼，由仆人，或辈分最低、年纪最轻的人替大家洗脚。若按座席的次序，坐在末位的彼得理应为大家洗脚。可彼得迟迟不动。他正等着主耶稣叫他坐上座呢！这样，最年轻的约翰就将被挪到末位，并替大家洗脚。但主耶稣没有叫他坐上座，最年轻的约翰也稳坐上座，按兵不动。在这无声的僵持中，主耶稣见没有人愿意谦卑自己，祂“就离席站起来，脱了衣服，拿一条毛巾束腰。随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的毛巾搽干”（约13：4-5）。最后轮到洗彼得的脚，彼得不好意思起来，说：“主阿！祢洗我的脚么？”“祢永不可洗我的脚。”（约13：6，8）

 

      以上虽仅仅是推测，但似乎蛮符合《圣经》的记载和情理的。