前几天从报上看到一篇文章，说的是唐朝名相狄仁杰不相信自己的雅量，拒听女皇武则天向他打小报告的故事。看后颇令人深思，对今天官场之人，应有教益，用一句极俗的话说，具有十分重要的教育意义。

    狄仁杰心胸豁达，方正廉明，刚正不阿，政绩显赫，他的才干和名望被武则天看中。天授二年（691年）九月狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同风阁鸾台平章事，开始了他的第一次宰相生涯。某天群臣退朝，武则天将狄仁杰单独留下，对狄仁杰在汝南的政绩连连夸奖：“卿在汝南，甚有善政”。然后又说：“卿欲知谮卿者乎？”。“谮”用现代汉语解释，就是“诬告、中伤”的意思。“卿欲知谮卿者乎？”用现代白话来说，就是：你想知道你在汝南是谁在打你的小报告吗？狄仁杰听了这话，赶紧答曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”这话的意思，就是：皇帝认为我有错误，我将改正；皇帝认为我无错误，那是我十分幸运高兴的事了。我不想知道打我小报告的人，因为我还要和他们共事做朋友。请皇帝不要告诉我谁打了我的小报告。在这里狄仁杰是不相信自己的雅量，怕知道了后，在心中留下疙瘩，影响今后共事。

    何为雅量，就是有宽宏的气度，宽广的胸怀，不计较小事小节，事业为重，与人为善。雅量是一种美德，是一种修养，是一种宽容。有雅量，就是要做到对曾经伤害过自己的人不计较，不记仇，不反击，不报复。可这种雅量又有多少人能够做得到呢？

    当今现实生活中，的确有人喜欢做小人。这种人有事无事总盯着别人，把别人在特定场合的一句话，一件事拿来无限上纲，甚至断章取义，无中生有，向领导或向老板报告，不惜出卖良心，损人利己，讨功邀好。也的确有这种小人，通过这种方式，得到了好处，官职升了，工资提了。可同样他的人品没了，朋友少了。

    当今现实生活中，也的确有人喜欢小人，甚至培养小人。有事无事总喜欢向人打探谁说他坏话了，谁做了不利于他的事了，视小人为亲人，搞的周边的同事朋友人人自危，互相戒备。更有甚者，一旦听到了小人的谗言，不调查，不了解，不问青红皂白，轻者批评，重者打击报复，既影响团结，又影响事业，还损害了自己的威信和形象。

    古人对小人的认识似乎比今人要清楚清醒得多。狄仁杰为做朋友、干事业，皇帝老子向他打小报告他都拒听。诸葛亮在《出师表》中将这事上升到了事关江山社稷的高度：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”时至今天，我们却对小人的认识远逊于古人，不能不说是我们的悲哀。

    不做小人，这应该是每一个人最低的道德底线。只要具备人应该具有的最基本的良心、品行、修养，怕被亲朋好友同事抛弃，戳脊梁杆子，做到这一点似乎并不是很难。

    难得是不信小人，似乎就不容易了。这需要达到一定的境界，要有分析判断是非的能力，要有极强的包容心，否则听什么信什么，就会出大问题了。不信小人，就像诸葛亮说的要“远小人”，与小人保持距离，防微杜渐，洁身自爱，让小人无空子可钻。其实“远小人”还不如防小人，对品行不高，素养不好的人敬而远之，少打交道或不打交道，不近，不亲，不听，不信，小人也就没有市场了。

    一个人听信谗言而不激动，不愤怒，不计较，不报复是需要十足的雅量的，就连被誉为“河曲之名珠，东南之遗宝”的狄仁杰都不相信自己的雅量，何况我等平凡之辈。要有雅量，就需要不断地修炼自己，对照前贤名人，多找己过，多思人好，修身养性，提高素养。若不自信自己的雅量，就要学学狄仁杰，对打小报告的人，一律拒之门外，坚决不听，长此以往，自己的耳朵也清净了，小人也就没有市场了，岂不两全齐美。

    不相信才是真自信。其实有一个十分浅显的道理，只要谨记，这个问题也就解决了，一个今天向你打别人小报告的人，也许明天就会向一个比你更重要的人打你的小报告，因为小人毕竟是小人，小人是没有原则的。