香菱要作诗，不过她的主子宝钗虽然多才多艺，并不想教她。倒是那位有点小姐脾气的林黛玉却自告奋勇来教她，香菱问怎么学，黛玉道：“……你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了。”

这个林妹妹确实不一般，说话之间，便把中国诗歌的绝学指点的非常到位，那么林黛玉为何让香菱作诗从王维的诗歌入手？

其一，王维精通诗赋，兼通音律。《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。诗歌与音乐从来都是相通的，王维有这样出众的才华，自然让人惊叹。林黛玉锦心绣口，这一点和王维类似，她也希望自己做的诗词有天籁之音。

其二，王维的诗词在唐代有极高的成就，尤其是五言律诗。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”（《东坡志林》）。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》）“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”（《辋川别业》）“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）

其三，王维的诗歌有一种沧桑感，早年王维是个意气风发的少年，而且年少及第，素有大志，张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。两年后，调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。诗作里不乏有积极向上立功边境的豪气。可惜后来遇到安史之乱，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人。自此心灰意懒，特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。经过了这样一个大变革，诗歌中大起大合，有无穷的韵味。

其四，王维的人生阅历和曹雪芹相似，和林妹妹香菱都有相似之处，所谓“行到水穷处，坐看云起时。”人生有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。此时的黛玉恋爱有这种境况，香菱在薛蟠那里也有这种状况。

好一个林妹妹，让香菱先把王维的诗歌看熟了，看烂了，默记于心，再读杜甫李白的诗，自然得其三昧，杜甫的诗过于沉郁顿挫，一时半时领悟不透，李白的过于豪放，难于驾驭，只有王维的诗作很是契合。另外这三人都是盛唐的名家，循序渐进方为大家，所谓取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。有了王维杜甫李白的底子，自然今后作诗的格局不会太小气了，当然做人亦然。

你看她拿出王维的五言律诗布置课业说：“你看有红圈的———都是我选的———有一首念一首。”对于初学做诗者而言，林黛玉在选择教材上，手把手教育，自然让初学者受益匪浅。