三国演义极力颂扬了诸葛亮的辩才，有时有泼妇骂街的本领，尤其是面对曹魏司徒王朗，诸葛亮更是威风凛凛，居然骂死了王朗："吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔日桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李傕郭汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕;理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可教反臣与吾共决胜负!"

其实王朗并非骂死的，而是寿终正寝，《三国志·魏书·明帝纪》：“（太和）二年（228年）春正月……蜀大将诸葛亮寇边，天水、南安、安定三郡吏民叛应亮。遣大将军曹真都督关右，并进兵。右将军张?击亮于街亭，大破之。亮败走，三郡平”，而未如《演义》所云，有以王朗为军师随军出征之事。且又载：同年“十一月，司徒王朗薨”（《资治通鉴》同），可见王郎之死，距此战的结束已有大半年了。  

王朗其实很有学问，在曹操手下很会明哲保身。王朗虽任曹操属官，然恐未必为曹操所笃信。《三国志·魏书·王朗传》裴松之注引《魏略》说：“太祖请（王朗）同会，啁朗曰：‘不能效君昔在会稽折?米饭也。’朗仰而叹曰：‘宜适难值！’太祖问：‘云何？’朗曰：‘如朗昔者，未可折而折，如明公今日可折而不折也。’” 此条意思并不难解。《说文解字注》引《仓颉篇》云：“‘啁’，调也，谓相戏调也，今人‘啁’作‘嘲’”。而“秔米”，即“粳米”。曹操的意思是，不能学你当年在会稽丢了好饭碗。可见“太祖请同会”，是宴会。在宴会上气氛轻松，相互嘲戏，本属士大夫间寻常之事。然而阿瞒提及王朗最伤心的往事，不亦太咄咄逼人乎？所以，王朗兴叹，且答以“宜适难值！”意思是，言行举止要表现得恰如其分真是太难了。又解释说，像我那样，当年既为汉吏，不能保境安民，所以“未可折而折”，而您在这个场合，原本当尽地主之谊，体现恭敬好客、折节求贤的气度，想不到却如此对待新来的客人。这就是“可折而不折”了。妙用“折”字的一字多义，回答得机敏、得体，既不失嘲戏之旨，又避免触怒对方，可谓不卑不亢。王朗之才学与应对能力，于此可见一斑。

王朗很讲义气，在三国时代很难得，有时还不怕曹操的追究。《三国志·魏书·王朗传》裴注又引《王朗家传》说，王朗自小和沛国名士、莒县令刘阳交友。当初，刘阳认为曹操将不利于汉室，想除掉他。刘阳死后，曹操要杀他儿子报仇。其子恐慌，无处逃遁。刘阳故旧虽多，无敢藏者。王朗接纳、隐藏他多年。及从会稽回许昌，又多次在曹操面前开解，曹操才不予追究。刘阳的门户因此得以保全。

以上所举，都可说明王朗是个饱学笃行的儒者。于忠孝不亏；与朋友交，能笃信而敢于铤险担当。他又是一个治学严谨的学者。《三国志·魏书·王朗传》载录其有“《易》《春秋》《孝经》《周官》传，以及奏议论记”诸作，并称“咸传于世”，在晋代犹置于学官。裴松之《三国志注》还引《魏略》所载，称曰：“朗高才博雅，而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名，而不恤穷贱，故用财以周急为先”，确是一个以德立世、才器兼备，不肯媚俗求名的廉吏。

在那个时代，王朗以自己卓越的才华，高尚的行为影响世人，魏文帝曹丕有一次望见钟繇、华歆、王朗，而对左右日：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣”。那时，钟繇有膝疾，华歆亦高年疾病，朝廷即令二人乘舆上殿就坐。“是后三公有疾，遂以为故事”。