鲁达因为三拳打死了镇关西，路遇金翠莲父女，结果被赵员外骗到五台山上出家。那鲁达本是鲁莽的汉子，平时只知道路见不平拔刀相助，哪里想到过孤灯独坐、吃斋念佛，于是在五台山度过了艰难的岁月。假如不是遇到一个慈眉善目的长老，那智深如何能修成大道。
先说鲁达在山上仍然我行我素，做了哪几件不大不小的事情：
其一，佛场中的禅床上倒头便睡。那鲁达本是个不拘小节的人，吃饱就睡，确实与众不同。
其二，不愿学参禅。拒绝了别人要他学参禅的的美意。对于鲁达来说，我行我素仍然是最好的行动法则。
其三，信口雌黄。佛家要求：“一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”那智深哪里晓得，偷盗与邪淫都是不曾做过。但是其他几条很难戒掉。给禅和子的打趣，恰恰是智深内心的写照，我本无意于此，汝等何必苦苦相逼。
其四，休息不注意姿势。书上说：智深见没人说他，到晚放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响。鲁智深是个真性情的人，脑袋里没有条条框框，怎么说就怎么做。即使入了空门，也丝毫没改当初的形态。
其五，大小便不规范。如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。
我看到这几条，越来越感觉到鲁达内心的痛苦，一个英雄，本来可以满腔豪情壮志，上阵杀敌报国，或效力军前，何等威风。每日里在五台山上，一腔才华无法施展，岂不叫英雄滴泪，壮士叹惋。
不过，这几件事情，哪一件都不应该是和尚所为。和尚讲究扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。假如我是寺院的长老，对于鲁达，我自然无计可施。退一步来说，假如鲁智深是我的学生，我也很难向长老那样晓之以情动之以理。且看长老的做法：
其一，先给智深弘扬佛法。拒绝了智深耍酷的坏毛病。智深要留下髭须。那长老道：“寸草不留，六根清净。与汝剃了，免得争竞。”这就叫做我佛面前，人人平等。
其二，给智深定下了三大纪律八项注意，这是做和尚的底线。长老道：“一要皈依三宝，二要归奉佛法，三要归警师友。此是三归五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”
其三，不给介绍人难堪。当赵员外公开批评智深礼数不周、言语不到的时候，长老只是说，我要慢慢地度他。
其四，从不当众揭智深的伤疤。当鲁智深相貌凶恶，为众和尚所诋毁时，长老说：此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。这就向众人表明了自己的立场。
其五，当鲁智深大闹五台山，闯下大祸时，长老道：“智深，虽是个武夫出身，今来赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红槅子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般所为！”长老历数了智深的错误。却后来又给了他改过自新的机会。
其六，长老吵过鲁智深以后，安排早饭与他吃，又好言安抚，而且又给了他一领细布直裰，一双僧鞋。
有没有结果，有，自此智深三四个月没敢出寺门。
江湖曰：鲁达，尔何幸。不幸做了和尚，有幸逢到一个长老。你真是有造化的人。所以我尽管为你惋惜，还深深地为五台山上的长老而感动。尽管我不知道你是哪位高人，但是我却有理由尊敬你。因为鲁达如果是学生的话，绝对是不听话的学生。而这样的学生有这样那样的缺点，假如做老师的急于求成、或者要求鲁达和别的学生一样，鲁达很难修成正果。对于鲁达这样的人来说，文凭不一定是我想要的，做人的价值一旦体现不出来往往徒生懊悔之意。常言道：佛法无边，回头是岸。而你对鲁达始终不离不弃，既然你出家到寺庙，不管你是真心还是假意，我和尚都要慢慢度你。
还是那句话：大肚能容容天下难容之事，这才是烧香拜到了真佛。否则，名气再大，也只是烂泥一堆。