加载中…品三国之73其貌不扬的王粲
(2010-07-18 14:29:58)
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品三国之其貌不扬的王粲
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王粲字仲宣，是个其貌不扬的人。瘦小的个子，出生山阳高平（今山东省金乡县）。名门之后，曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公。父王谦，为大将军何进长史。所以年少的王粲曾经受过良好的教育。
王粲少时即有才名，曾受到当时著名学者蔡邕的赏识。十七岁时,司徒王允招募有才能的人,诏授黄门侍郎；当时董卓新诛，其党羽李傕郭汜在长安作乱，乃不应征召而往依荆州牧刘表。王粲在荆州住了16年，刘表是个不识真人的家伙，看王粲又体弱通脱，认为材质平平，竟不甚重用。建安十三年(208)秋,曹操南征荆州，粲劝刘表之子刘琮举州归降。操召授粲为丞相掾，赐爵关内侯，后又迁军师祭酒。 王粲天资聪慧,博闻强记,言辞明辨。精于数学、棋艺,对前代典章礼仪,尤为熟悉。在魏多参与朝廷奏议及拟订制度，《太庙颂》等皆出自王粲手笔。他自视甚高，在《仿连珠》一文中,隐然以管仲自比,并强调说："帝王虽贤，非良臣无以济天下。"他的政治思想基本上属儒家，间亦杂有法家刑名之学,认为欲致治世,必须"吏服雅训，儒通文法","宽猛相济，刚柔自克"(《儒吏论》)。他还接受了道家的某些影响,如《安身论》中把社会的稳定和个人的安全,归结到"寡欲",就是入了黄老一途。王粲颇得曹操信任,在"建安七子"中,他的政治地位最高，是唯一的封侯者。他同曹丕、曹植的关系也相当密切，生前诗赋往还，死后曹丕临丧亲吊，曹植又作《王仲宣诔》，谓"吾与夫子，义贯丹青；好和琴瑟，分过友生"，可见其交情之一斑。 王粲很看重文学的社会功用，认为文学是有关"人伦之首、大教之本"(《荆州文学记·官志》)的一项事业。在创作上,他的成就在邺下文人中是比较出色的。刘勰说："仲宣溢才,捷而能密,文多兼善，辞少瑕累，摘其诗、赋，则七子之冠冕乎！"(《《文心雕龙》·才略》)同他的生活道路相一致，王粲的文学活动，大体上也可以划分为前后两个时期，划分的界标就是建安十三年的归附曹氏。前期他主要在荆州过着流寓生活，亲历过战乱灾祸，又长期得不到施展抱负的机会，忧国忧民之情与怀才不遇之愤纠结在一道，使他的文学作品笼罩着一层悲凄怨悱的情调。后期他在曹操幕中，一方面受着北方广大地区已经实现统一的形势的鼓舞，一方面也因担任重要官职而激发起建立功业的信心，所以他的创作基调又转变为激奋昂扬。 王粲诗今存23首，包括四言、五言两种体裁。四言诗主要作于前期,有《赠士孙文始》、《思亲诗》等,多抒发其悲愁忧苦的情怀。五言诗数量较多，成就也更高，代表作有《七哀诗》3首、《从军诗》5首。《七哀诗》作于前期，其中第一首是诗人自关中避乱荆州途中所作。它以亲身体验的事实为题材，具体描写了汉末战乱给国家、给广大人民造成的深重苦难,诗中"出门无所见,白骨蔽平原"等句，真实地概括了这场时代的惨剧，其中关于饥妇弃子的描写，更是传达了当时社会的凄楚气氛。此诗的写作时间早于曹操《蒿里行》 5年，是最早反映汉末战乱的优秀诗篇。《从军诗》作于后期，其一写西征关右，二、三、四、五皆写东征孙权，诗中提出"从军有苦乐，但问所从谁？"对曹军的征伐作了热烈歌颂，同时也表现了诗人的政治进取心。总的来说，王粲的诗歌以抒情见长，故有人评论说他"情胜"（刘熙载《艺概》），同时辞采也比较秀美,刘勰将他与曹植同列,说"兼善则子建、仲宣"（《《文心雕龙》·明诗》）。 王粲是个很有名气的诗人，自从加入了曹操的阵营，谈吐间雄姿英发，与曹操的几个孩子相处的都不错。尤其是曹丕，二人更是很有默契。建安23年，王粲突然死去，曹丕心痛不已，他知道王粲生前特别爱听驴叫，他和送葬的众文人说现在他要走了，大家就每人学一学驴叫，以他最喜欢听的声音来送送他吧，说完曹丕就带头学起了驴叫，全体的客人也跟着学起了驴叫，这一时间，各种音色的、各地方言的驴叫声交相辉映，此起彼伏，真是哀情动天，驴声远波啊！ 正所谓士为知己者死，王粲在曹操那里深受曹操父子的器重，可看成是汉末文人的缩影，曹氏父子雅爱词章，喜欢团结一些有成就的文人，自然也得到别人的真心拥戴。 |
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