http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz_jpg/SLD23EFic8JMvjswpAqmG8kKLQfLBGGnXWMTymskJB8xvX7AWYbjR62iclyEecHSNletTyjMicTiaHpwfck2d2ebSw/640?wx_fmt=jpeg&tp=webp&wxfrom=5| 虽为红尘女子，但才情却不输于他人" />

一般来说，古代妓女往往比普通良家女子接受更多的教育，也拥有更多的才华。一方面，古代“妓”是从“伎（技）”演化而来，“伎”是指专习歌舞等技艺、有一些特长的女艺人；另一方面，一些由于家道中落被罚没的女子往往接受过比较好的家庭教育，所以在古代，“妓”是娼妓与女艺人二者的统称。有许多妓女，文才也很好，在琴棋书画方面都表现出较高的才华，甚至能够吟诗作赋，与风流才子应答酬和。在这方面，唐代的薛涛、鱼玄机、关盼盼，宋代的苏翠、严蕊，明代的马守真、薛素素、范钰等，可谓代表。

薛涛的诗，虽然多以爱情为主题，但格调和谈吐都相当高雅。比如《柳絮》诗云：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。”又如《谒巫山庙》诗云：“乱猿啼处访高僧，路人烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空白斗眉长。”也许真因为薛涛才高和寡，所以终身未能找到如意郎君。因此她的诗作，也尤为失意文人所欣赏。另一位才高八斗的唐代妓女诗人是鱼玄机。鱼玄机也是长安人，字幼微，一字蕙兰，读书万卷，才思敏捷。有一次，她在长安城内看见新公布的及第进士名单，便大生感慨，赋诗一首云：“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”她的“易求无价宝，难得有情郎”一联，也成了千古名句。

宋代的词和唐代的诗似有十分相似之处，从文人雅士到一般市井中人，几乎人人能够吟诵，而且这种文学在文人雅士与歌姬舞女中架起了一座桥梁，结成了一根纽带。

在宋代的民间，要算妓女词为最盛，因为当时的妓女常与一般词人厮混，耳濡目染，同时妓女不能词者也难以受到高层次人士的赏识，所以能词者十有七八，载于《词苑丛谈》诸书的，更难计算。这样，又形成了宋代的妓女文学。与时代特点相适应，唐代的妓女文学以诗为主，宋代的妓女文学则以词为主。

对宋代的妓女来说，首先是唱词。要唱词，必须对词的意义及曲拍十分了解，才能即景生情，朗朗上口，悱恻动人。这方面的事例是很多的，例如：黄山谷过泸州，有官妓盼盼，帅尝宠之。山谷戏以《浣溪沙》赠之：……盼盼即筵前唱《忆春娥》词侑酒。词云：“年少看花双鬓绿，走马章台弦管逐。而今老友惜花深，终日看花花不足。书中美女颜如玉，为我同歌金缕曲。”曾被朱熹诬陷的南宋名妓严蕊，也是一个琴棋书画，丝竹歌舞无所不精的才女。严蕊曾口吟《卜算子》一首云：“不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”不少妓女的作品情真意挚，为后世所传诵，并传为佳话。

本文摘自《中国妇女史》，罗慧兰 主编，罗慧兰 王向梅 编著，当代中国出版社，2016年12月

​内容简介：

《中国妇女史》是在国内外妇女史研究成果的基础上，尊重妇女史观的多元化，采用专题史的体例编写的妇女史。其主要内容包括：性别制度与性别观念的变化、女性的角色与定位、女主政治、女子教育、女性婚姻家庭、女性身体、女性阶层与社会地位等不同角度，呈现出了中国古代妇女多姿多彩的生活画面，诠释了妇女在人类历史发展中的作用和贡献，尽可能为读者提供客观、真实、全面的中国妇女的历史。它是一部主题鲜明、内容详实、兼具研究性成果与教学参考的学术作品。

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