徂徕先生石守道，少以进士登甲科，好为古文章。虽在下位，不忘天下之忧，其言以排斥佛老，诛贬奸邪为己任。庆历中，天子罢二相，进用韩魏公、富韩公、范文正公，增置谏官，锐意求治。先生喜曰：“吾官为博士，雅颂，吾职也。”乃作《庆历圣德》诗五百言，所以别白邪正甚详。太山孙明复见之曰：“子祸起矣！”由是谤论喧然，奸人嫉妒，相与挤之，欲其死而后已。不幸先生病卒。有以媾祸中伤大臣者，指先生之起事曰：“石某诈死，北走胡矣。”请斫棺以验。朝廷知其诬，不发棺。欧阳文忠公哭先生以诗曰：“当子病方革，谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣主独保全。已埋犹不信，仅免斫其棺。”先生没后，妻子流落寒饿，魏公分俸买田以给之。所谓大臣，乃先生尝荐于朝者；奸人，即先生诗所斥者也。元祐中，执政荐先生之直，即诏官其子。

翻译：

徂徕先生石守道，年少考中进士甲科，喜欢写古文章。尽管官职不高，但是不忘天下忧患之事，他的言论以排斥佛老思想，诛杀贬低奸邪之人为自己的责任。

庆历年间，天子罢免了两个宰相，任用韩魏公（韩琦）、富韩公（富弼）、范文正公（范仲淹），并增加谏官，锐意寻求天下大治。石守道先生高兴地说：“我的官职是博士，对朝廷的颂扬，是我的职责。”他就写了《庆历圣德》诗，有五百言，诗歌中非常的详尽分辨了忠奸正邪。

太山的孙明重新拜见他说：“先生的祸事由此开始！”

因为这首诗各种诽谤四起，奸人嫉妒他，一起排挤他，想把先生害死才罢休。

不幸先生病死了。又有造谣中伤的大臣，指责先生生事说：“石某人诈死，他已经往北跑到胡人那里去了。”并请求开棺验尸。

朝廷了解他是污蔑，不愿意开棺。

欧阳文忠公写诗歌哭先生：“当子病方革（除去），谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣主独保全。已埋犹不信，仅免斫其棺。”

先生死后，他的妻子孩子流落他乡，饥寒交迫，魏公分了一部分自己的俸禄买田供养他们。

那个大臣，就是先生曾经推荐给朝廷的人；奸人，就是先生诗中责备的人。

元祐年间，朝廷因为先生的正直，就给他儿子官做。

点评：自古正邪不两立，只是正邪哪有那么容易分得清楚？石守道得罪了夏竦，这个人也是一代名臣，但是贪婪阴险，自然没有好果子吃。