分析主要人物性格特点，领会小说主旨

《西游记》整本书阅读教学设计

课前准备：

1、学生完成《西游记》全书的阅读。

2、学生完成“孙悟空在不同阶段各种称谓的收集、称谓演变的思维导图”作业。

教学目标：

1、通过对孙悟空的人物分析，学生进一步理解《西游记》的主旨。

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丹阳顾方，笃行君子也。皇祐末，登进士第，再调明州象山县令。视事之初，召邑中父老，询问民间利害及境内士民之善恶。善者访而亲劝之，使勿怠；恶者喻而戒之，使自修。又建学舍，率其子弟之秀者教之。暇日亲为讲说，掖诱使进于善。逾年，民大化服。俄而病，邑民相率出钱诣塔庙祈祷者数千百人，为脔股者十三人。方竟不起。百里之内，号泣思慕，如失父母。与立祠，以岁时祀方。余观近世为县者，类以簿书期会为急务，鲜有能及教化者，而方独以仁义教治其民，使民知爱慕如此。丹阳钱君倚、毗陵胡完夫皆为方记其事而刻石祠中，士大夫以诗颂遗美者不可胜纪。顾予贱，不得列其事于史官，传为循吏，每以为恨。

遇与不遇

贾岛《寻隐者不遇》文本解读

原本贾岛当过和尚，所以他的骨子里是有出世的成分的。这首诗歌，我们可以品读得出其中出世的意味。

徂徕先生石守道，少以进士登甲科，好为古文章。虽在下位，不忘天下之忧，其言以排斥佛老，诛贬奸邪为己任。庆历中，天子罢二相，进用韩魏公、富韩公、范文正公，增置谏官，锐意求治。先生喜曰：“吾官为博士，雅颂，吾职也。”乃作《庆历圣德》诗五百言，所以别白邪正甚详。太山孙明复见之曰：“子祸起矣！”由是谤论喧然，奸人嫉妒，相与挤之，欲其死而后已。不幸先生病卒。有以媾祸中伤大臣者，指先生之起事曰：“石某诈死，北走胡矣。”请斫棺以验。朝廷知其诬，不发棺。欧阳文忠公哭先生以诗曰：“当子病方革，谤辞正腾喧。众人皆欲杀，圣主独保全。已埋犹不信，仅免斫其棺。”先生没后，妻子流落寒饿，魏公分俸买田以给之。所谓大臣，乃先生尝荐于朝者；奸人，即先生诗所斥者也。元祐中，执政荐先生之直，即诏官其子。

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庆历末，富文忠公镇青州，会河决商胡，北方大水，流民坌入京东。公劝所抚八州之民出粟以助赈给，各因坊村择寺庙及公私空舍，又因山崖为窟室，以处流离。择寓居官无职事者，各给以俸，即民所赘聚，籍而受券，以时给之。器物薪刍，无不完具。不幸死者，为丛冢收瘗，自为文遣使祭之。明年夏大稔，计其道里资遣还业。八州之间所活者，无虑五十余万人。其募为兵者又万余人。仁宗嘉之，拜公礼部侍郎，公曰：“恤灾赈乏，臣之职也。”卒辞不受。

翻译：

“一生痴绝处，无梦到徽州。”是什么意思？

寒假到歙县、黄山旅游。

这块古徽州之地现在已经非常商业化了，各个景点，各种小吃，尽是“一生痴绝处，无梦到徽州。”宣传语。

对“先学后臣”解释的不同看法

寒假特意到歙县去旅

神相
    齐王好谈相，士之以相进者接踵于朝。有自称神相者，介艾子以见王，曰：“臣鬼谷子之高足弟，而唐举之受业师也，即臣之术可知矣。王亦闻之乎？”王笑曰：“寡人乃今日而 闻君矣，试视寡人何如。”答曰：“王勿亟（jí）①也，臣相人，必熟视竟日而后言，言无不中。”于是拱立殿上以视。俄有使者持檄入白，王色变，相者请其故，王曰：“秦围即墨三日矣，当发援兵。”相者仰而言曰：“臣见大王天庭黑气，必主刀兵。”王不应，须臾有人著械入见，王色怒，相者问其由，王曰：“此库吏，盗金帛三万，是以囚之。”相者又仰而言曰：“臣见大王地角青色，必主失财。”王不悦，曰：“

大言
    赵有方士好大言，艾子戏问之曰：“先生寿几何？”方士哑然曰：“余亦忘之矣！忆童穉①（zhì）时，与群儿往看宓（fú）羲②画八卦，见其蛇身人首，归得惊痫，赖宓羲以草头药治余，得不死；女娲之世，天倾西北，地陷东南，余时居中央平稳之处，两不能害；神农播厥谷，余已辟谷久矣，一粒不曾入口；蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁；苍氏子不识字，欲来求教，为其愚，甚不屑也；庆都十四月而生尧，延余作汤饼会；舜为父母所虐，号泣于旻（mín）③天，余手为拭泪，敦勉

讲道
    艾子讲道于嬴博之闲，齐鲁之士从之者数十百人。一日讲文王羑里之囚，偶赴宣王召，不及竟其说。一士怏怏返舍，其妻问之曰：“子日闻夫子之教，于归必欣然，今何不乐之甚？”士曰：“朝来闻夫子说周文王，圣人也，今被其主殷纣囚于羑里，吾怜其无辜，是以深生愁恼。”妻欲宽其忧，姑慰之曰：“今虽见囚，久当放赦，岂必禁锢终身？”士叹息曰：“不愁不放，只愁今夜在牢内难过活耳。”

翻译：