画第·扶助·赔偿

　　就读师范时，曾学过《教育学》和《心理学》。这对儿童的教育及心理特质的了解，都有一定的帮助。进而以小见大，对如何看人及其处事，也有一定的裨益。

　　我从事7年教师后，现离开教育多年，过去所学的“理论”有所淡忘，但“实践”有所跟进。比如怎样看人，既可顺其成长的轨迹“顺藤摸瓜”，也可反过来由现在反观其小时。“顺向思维”可见人的“近迹”，“逆向思维”可窥见人的“初心”。

　　俗话说“三岁看大，七岁看老”。我们看一个人怎么样，可“倒着看”他小时的表现。近段读书，见北宋时期有个地方官叫查道，有几件事载入了史册，我们可“顺向思维”看他“近迹”——

　　他任馆陶尉时，一个重要任务是收税。当时州里管得很严，到时赋税收不齐，县政府的官员都要被戴枷以示惩戒。不过戴上一会，出了门官员们便纷纷自行把枷去掉，只有查道一人戴着枷下去继续催缴。他下去从不接受吃请，而且首先严查富人欠税，百姓见此，纷纷交齐了赋税。

　　在果州任上，有叫何彦忠的狂徒纠集二百余人造反，朝廷派人招安无果,决定派兵征剿。查道认定，他们当中的大部分人都是被胁从的，不忍心他们在征剿中玉石俱焚，决定只带几个仆从再次前往。反民中有人认得他是州长，鉴于他官声不错，便说：“知州怎么会害我们？”于是相约表示认罪。查道没有惩处他们，反给他们发了身份证明，让他们回家务农。朝廷接到报告，认为他处理得当，下诏对他褒奖。

　　就在他离开龙图阁到虢州任职的当年秋，虢州发生严重蝗灾，农田欠收。查道不等不靠，果断开官仓赈灾，广设粥棚施救饥民。同时，向灾民发麦种4000斗，让农民生产自救，终于让一万多人安全度过了灾荒。这件事很为时人所称道。

　　以上三件事均见于宋史，他何以如此爱民，宽厚，克己奉公？他有几件小时的事也载入了史册，由此“逆向思维”，可见其“初心”。

   儿童时代，他就产生了对穷苦人的同情。他曾“画地为大第”——在地上画了一座大房子，说那应分给孤寡困难的人住，在幼小心灵中发出真善美的旋律，同唐代大诗人杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句何其相似！不同的是，杜甫吟出这诗时已是一个饱经风霜的五十岁老人，而查道还是一个天真儿童。

　　他长大后，和当时的许多青年人一样，想在科举的路上得一官半职。有一次，他想参加考试，但穷得连路费也没有，亲友们凑“钱三万”。可他途径滑县，去拜望父亲的老友吕翁，正赶上其去世，吕家连埋葬的钱也没有，想卖掉女儿来办丧事。查道得知，慨然相助，将三万钱全部留给了吕家。

　　他当了地方官后，有一次出去视察，看到“路侧有佳枣”，随员猜其意图，便从树上摘了一些献他。在封建时代，官吏私摘或强摘老百姓的瓜果，本是司空见惯的事，可他坚决反对。但枣子已摘，怎么办？他想出一个赔偿办法：“计值挂钱于树”——估计枣值多少钱，把钱挂在枣树上，留给它的主人，然后才离去。

   查道（955—1018）宋代大臣，著名孝子。字湛然，歙州休宁（今属安徽）人，查元方之子。他从小就受到了良好的家庭教育，自幼喜好读书写字，未成年时便以诗词著称于世。少年时，随母亲由长江以北迁到长江以南居住，奉养母亲以孝闻名于天下。从政后，之所以能长期得到朝廷和皇帝的赏识，与其为官清廉、办事干练，勇于负责、敢于担当的人品和官风以及卓越的政绩有关。

   你看，他“画第”，就是为穷苦人着想；他“扶助”，即参加科举考试，路遇父亲的穷友，把凑的钱扶助了别人；他对僚属“摘枣”，采取“计值挂钱于树”，照价赔偿。这一桩桩小时的事，表现出对穷困者的同情心，就是一种“初心”。这种“初心”植入心田，渐渐成长，就能在日后为民遮荫挡雨。反论之，他的人品、官风、以及卓越的政绩，就来源于他小时的心理素养。

   由于小时打好了“心理基础”，查道步入官场，不忘“初心”，坚守“初心”，才有那感人的从不接受吃请，严查富人欠税，百姓自觉交齐的赋税；才有那正确处理狂徒纠纷，对胁从人员处理得当，受到朝廷的褒奖；才有虢州发生严重蝗灾，他果断开官仓赈灾，广设粥棚施救饥民，让农民生产自救，让民众安全度过了灾荒。这样，小时之因，大时之果，充分体现了因果效应。

   心理学认为，儿童时是极富创造性的阶段，也是个性形成时期。从这个阶段开始，进入一个真正的建设时期，从无意识到有意识的发展阶段，由内在的敏感性引导儿童继续发展。以前隐藏的力量，现已显现出来。现在儿童从周围环境中得到的有意识的经验，已不再是游戏，也不再是漫无目的的活动，而是为成长而进行的“工作”。“三岁看大，七岁看老”，原因正在于此。

　　个性形成是儿童自己的功绩，是个长期而缓慢的活动过程。儿童一步一步地发展自己的心理，直到获得记忆、理解力和思维力。查道一生的“做人”、“做事”、“做官”，是不是可从其小时的“初心”，看到其不改的“痴心”？

　　　　　　　　　　(原载2021年6月29日《金秋文学》)