予尝为女妄言之，女亦妄听之。奚？旁日月，挟宇宙，为其吻合，置其滑涽，以隶相尊。众人役役，圣人愚芚，参万岁而一成纯。万物尽然，而以是相蕴。

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长梧子接着说，既然你已经问了，我就姑且给你说一说，你就姑且听一听吧。

圣人伴日月、挟宇宙，与宇宙万物合为一体，把是非黑暗统统放下，把卑微和尊严等同看待。想一想，这是多大的气势呀，“旁日月，挟宇宙”，庄子的行文真可谓气势磅礴。众人都是忙于名禄、忙于是非，而圣人却大智若愚，融万千变化为一。

无论万事万物，还是我们的内心，尽管有万千变化，但其本质都是“道一”，这就是“参万岁”而得“一成纯”的道理。一成纯，是形容参透了的这个“一”很纯粹的。“万物尽然”，万事万物都生于空，从无到有，“而以是相蕴”，都蕴含在这个“一”之中啊，，万物齐一，万物都是大道运行之相。这里的“是”就是一。

“万物尽然，而以是相蕴”，换成佛教的说法，就是“诸法空相”，诸法就是万物；空相就是这个“一”。所以，无论学佛还是修道，要参、要悟的就是这个空性，万物空性的本质，这也是齐物论的核心。

禅宗“十世古今，始终不离于当念”，说的就是这个空性，过去、现在、未来，都是你的当下一念啊，真是妙不可言的境界啊。