诗人创作时可以直抒胸臆，明言其事；也可以情附于物，意在言外。所谓言在此而意在彼，就是诗人们常用的寄托手段。这样的作品往往含蓄隽永，耐人寻味。比如李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，寂寞的不只是梧桐，锁住的也不仅是满院秋色，还有思乡之情、亡国之恨。读者在阅读时就要善于撇开表面的浮尘，进入到深层的思想和情感，并从中得到启迪。再如，李商隐的“蓝田日暖玉生烟”，就是用男女比君臣，若是不懂寄托，就会断章取义。下面介绍袁枚的一首五律，前六句看似平淡，最后两句却如奇峰突起。
良乡雾
清代：袁枚
不雨征鞍湿，方知雾里行。
晓花难辨色，溪水但闻声。
对面人千里，终朝天五更。
前程原似梦，何必太分明。
袁枚是清代著名诗人，他自小聪慧、极富诗才，24岁时殿试名列二甲第五名，可谓少年才俊、春风得意。天子也于琼林苑赐宴各位新进士，更接受天下学子们的热烈祝贺。
进士及第后，诗人又经过3年的翰林院学习，本以为可以早日建功立业，但由于满文考试不及格，不能留京任职，便被外放到江苏溧水担任县令。这首诗就是作者在离开京城、行经于郊外时创作，抒写了作者复杂的心情。
京城到自己的任所，千里迢迢，诗人为了赶路，只好一大早就起床。良乡在京城近郊，清晨湿气较重，太阳还没出山，诗人已经策马行进在路上。
首联交代时间、地点和天气状况，作者心中有事，一夜都没有睡好。虽然天上并没有下雨，马鞍却全都湿了，才子这才清醒过来，原来自己是在雾中行走。
雾气腾腾，一片朦胧，几乎是只能稍微看清几步远的地方。一阵微风飘来，终于吹散了一点雾气。诗人不敢前进得太快，他牵着缰绳，摸索着向前。雾中隐约可闻到一些野花的香味，还能听见附近流水的声音，但花色难辨，也不见流水。
晓花难辨、溪水但闻，细腻地描绘了郊野迷雾里的场景，作者先凭借嗅觉和听觉，意识到前方不远处应该盛开着杂花，还有潺潺流水，只是模糊难辨。走到近前，终于验证了自己的感觉，同时也进一步突出了诗的主题。
颈联进一步抒写这种对面不见人的感觉，虽然曙光初现，但由于人迹罕至，又有山林阻挡，所以雾气也很难在短时间内消散。诗人在雾中行走，对面依然难以看见人，如同五更天一样昏暗。
如此描述，看似有些多余，其实都是为尾联留下伏笔。诗人也算是有了一次特别的体验，最后作者感慨地说，自己东奔西走，前程就像在浓雾中一样，不必太过清晰。言下之意，今后要随遇而安，学习那东坡先生，心安处即故乡。
纵览袁枚的这首五言律诗，托物言志，也深蕴哲理。作者在前三联都描写平淡，读者也耐着性子去读，最后忽然奇峰突起，令人眼前一亮，原来诗人在这里等着大家，还好没有放弃！
再细味最后两句其实是寄托深远，“前程原似梦，何必太分明”，人生没有尽善尽美，也无法做到万事都天衣无缝。只要认真付出了，得失成败何必太过计较。哪怕失败一万次，还可以重新再来；即使处处不被世人看好，上帝造就了自己，当然是天生我材必有用。
所以，我们既要不断地发掘自己的潜力，也要懂得理解和包容。生活中总是烦躁不安，只会让事情越来越糟。要相信，失之桑榆、得之东隅！
袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。
清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年(1739年)，进士及第，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742年)，外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳共任县令七年，为官政治勤政颇有声望，但仕途不顺，无意吏禄。乾隆十四年(1749年)，辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1798年)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称"随园先生"。
袁枚倡导"性灵说"，主张诗文审美创作应该抒写性灵，要写出诗人的个性，表现其个人生活遭际中的真情实感
，与赵翼、蒋士铨合称为"乾嘉三大家"(或江右三大家) ，又与赵翼、张问陶并称"性灵派三大家" ，为"清代骈文八大家"之一
。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称"南袁北纪"
。主要传世的著作有《小仓山房文集》《随园诗话》及《随园诗话补遗》《随园食单》、《子不语》《续子不语》
等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提 。
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(2020-08-19 08:24:37)