宗教哲学  

    讨论宗教中的哲学而不是极端，首先要从最前沿科学开始，矛盾吗？

按照霍金的《时间简史》，宇宙的时间和空间都开始于某个起点的原点，因此实际上宇宙就是从一“无限小”起点原点到“无限大”时间空间往复转换的。架构“无限小”起点原点与“无限大”时间空间往复的宇宙的是什么?物理学已经到达了绝对真理吗?

因为无法感知，起作用的是哲学。

按照不同文明相似陈述，世界是在几千前由天神通过创世行为完成，这包含着人类历史最早的记忆，是感知“无限小”与世界“无限大”构成的矛盾体。感知是无限小的现在本身的唯心主义存在并与世界是无限大的时间空间的唯物主义存在构成了对立统一。

因为感知有限，起作用的是哲学。

亚洲佛教创世神是大梵天王，中国道教儒教创世神是盘古，印度教创世神是梵天，西方基督教犹太教创世神是上帝，伊斯兰教创世神是真主。人类处于同一地球同一太阳系同一银河系同一宇宙没有人能证明所有这些创世神不是同一个神而只能是同一个事物。

因为感知不同，起作用的是哲学。

因此宗教中的哲学并不是反科学的，但是极端是反科学的。就这样！

我们用三段话从科学过渡到历史再过渡到宗教而转换的中介是哲学。

我不是物理学界的人,但是从一个普通人看物理有三个重点:1、就像任何科学学科一样，物理理论都是在不断进步，绝对真理不存在；2、生活经验和常识告诉我们，在一定条件下接近正确的理论，通常都是很简单的形式；3、任何理论都是人创造的，因此也一定是符合人性逻辑的，所以能够让普通人理解也就是完全可能的。

而这恰好是《时间简史》的优点。

其实自然科学领域也有迷信，对权威的迷信是对自然科学进步与创新的最大阻碍,不矛盾！

#亚洲宗教#

世界四大古代文明和世界几大主要宗教均起源于亚洲及周边，研究世界文明历史必须研究亚洲文明，想要研究世界宗教一定要先研究亚洲宗教。

就以佛教为例，佛教善果其实是尼泊尔培育种子印度发育种苗中国杂交改良亚洲全面推广的一个历时二千多年的过程，在这个过程中佛教成为了一种吸收了亚洲各国文明营养的国际性、世界性的宗教。