【洞内供奉的药王孙思邈像】

                                                               【洞内现存石刻】 

                                               【药王洞俯瞰佛坪故城】

最近闲暇无事，把这块古碑记录的文字内容原文读了一遍，发现这块原地保存的古碑记录了清代咸丰十一年佛坪厅许多历史信息，应该非常珍贵，其碑文内容大致如下：

    葢神者XXXX制城西     薬王硐屡有救X漲之澤,人之所福被者甚多,雖建自XXX久,而地勢高聳金身,日晦㷊香者無不恻然。幸有三聖祠主持會同城関首事，倡捐各郷，以xxxx，旬間捐銭数十馀串矣；遂於四月興工至六月工竣，于今聖像煥然一新。【主持】所以不没人善，特将同善姓名勒之於石，以垂不朽云：

    即選府佛坪正堂撫民分府孫柜捐銭弍千文；署汉中鎮属佛坪营守府蘓官懋捐銭弍千二百文；儒学正堂王槐龄捐銭四百文；佛坪廰檢鄭宏錦捐銭弍百署佛坪營把總王懷元捐銭弍百；署經制董彦傑捐銭弍百文；佛坪營捐銭壹千文；職員汪玉成捐銭弍百文；執清水河邹玉龍䒭捐銭九百文；本城东西闗共捐銭六千文；清水河閆文仲䒭捐銭三千文；库X周建棟䒭捐銭弍千二百文；XX唐成玉䒭捐銭一千五百；XX陳詩貴等捐銭弍千文；房X荆國良等捐銭一千六百；伏應相捐銭叁千文；王敏捐銭壹千文；王化逺捐銭四百文；張忠全捐銭二百文；朱元智、杜國泰捐銭二百文；會：敬興正捐銭四百文；全盛堂捐銭四百文；昌德堂捐銭五百文；益夀堂、天成堂、自興成捐銭一千文；連陛榮捐銭二百文；䝉登科捐銭二百文；陳發捐銭三百文。首：強遇辉、劉盛和、張能貴捐銭二百文；柳成林捐銭弍百文；張凤歧、興盛隆、同城X、魁盛X、合興德XXX；天一清、東源昇、廣順公、同興順、永盛宏、祥盛清各弍百文；合興裕、合清堂、二合豐、永顺公各捐銭百；伍芳朝宋啓賢卅文；李大爺捐銭乙百文；X妈李妈鄧妈䒭六人各捐銭乙百文；XX瀏吕朝䒭共捐銭弍千文；卧牛石陳萬和䒭共捐銭乙千文；彭建成捐銭伍百文；焦明才、正興隆各捐銭乙百廿文

    大清咸豐十一年嵗次辛酉大春月吉日   立    住持 吴永顺

从以上碑文内容可以看出以下信息：

一是这里在清咸丰十一年以前就有药王洞，当时叫“药王硐”，咸丰十一年由当时的“三聖祠”主持吴永顺发起捐款，城乡各界响应，当年四月开工六月完工，住持吴永顺立此碑，结合上下文可知，当时的“药王硐”为三聖祠的一部分，如今仅存石洞，三聖祠应该已毁。

二是这里在清代人口虽少但姓氏繁杂，其中有伏、强、伍等小姓；主要行政领导有即選府佛坪正堂撫民分府孫柜；署汉中鎮属佛坪营守府蘓官懋；儒学正堂王槐龄；佛坪廰檢鄭宏錦；署佛坪營把總王懷元；署經制董彦傑；佛坪營；職員汪玉成；執清水河邹玉龍䒭；这些官员所在的县衙、文庙等遗迹尚存；佛坪厅属汉中府管辖，这里除了县长、廰檢儒学正堂、及一些职员，河道、府库管理人员外，还有号到上级派驻的人员，估计是双从管理，其中署汉中鎮属佛坪营守府、佛坪廰檢、署佛坪營把總、署經制等“署”字头官员为上级派驻人员，特别是驻军官员“佛坪营守府、把總”都是上级任命。这里当时很繁荣，出现了敬興正、全盛堂、昌德堂、益夀堂、天成堂、自興成、連陛榮、䝉登科、興盛隆、同城X、魁盛X、合興德、天一清、東源昇、廣順公、同興順、永盛宏、祥盛清、合興裕、合清堂、二合豐、永顺公等22家老字号，从老字号名字看涵盖了银号、医药、学堂、百货、饮食等诸多方面，是当年老县城兴盛的实物见证。

三是此碑为我们提供了很多现存古城的佐证：比如如今的老县城只有东西南三门，北城墙隔河就是大山，南城墙外也是大山，这与碑文记录的老县城只有东、西关，缺少南北关也是一致的；另外如今景区宣传的老县城北面的河道叫湑水河，是根据这里为湑水而望文生义，根据碑文记载这条河流当时被称作“清水河”，还有一些地名如“卧牛石”“东关”“西关”“清水河”等。

当然从碑文记录顺序还可以看出当时的社会等级关系，以及小地方碑文不是很规范如“壹千文”“一千万”“乙千文”等，还有最后捐款的老字号，估计是等别人捐了以后自己才捐，或者是刻碑时漏掉，这都是当时生活的写照，总之这块石碑是一块兴善之碑，估计是人人尽力，记录的内容为我们了解清代的老县城提供了直接的历史佐证。