莫非

http://www.sandalschurch.com/blog/wp-content/uploads/2011/05/peterson.jpg

    一位影响我至深的大师，是近年来因写《信息圣经》(Message)而名譟一时的尤今、毕德生(Eugene Peterson)。

    此书中文读者可能尚不熟悉，接触比较多的，可能是他写的《追寻呼召的探索之旅》、《返璞归真的牧养艺术》等书。

    但是他流传最广的作品，仍是《信息本圣经》。这是一本由希伯来文、希腊文重新解读，再用现代英文呈现的现代阅读圣经版本。现已卖出近千万本了吧？而且，据说小学生也爱读，拿起，可以一口气从《创世记》读到《利未记》。

    他说当初写作的衷旨，是作一个圣经的「翻译者」。欲把圣经时代的语言，也就是上帝用来创造、救赎，医治、祝福，审判和掌管的语言，翻译成现代世界里，我们说八卦、讲故事、指路、交易应酬，甚至和孩子说话时所使用的日常语言。

    他想颠覆大家对圣经望而生畏，不碰不读的状况。写作负担，是让圣经成为一本可读之书，一本不管男女老少，贩夫走卒，士农工商，都会愿意拿起一读的故事书。
 
    这难道不也是所有文字事奉作者和艺术工作者，想要呈现的最高境界麽？我们哪位不是圣经的「翻译者」呢？我们又如何地渴望能用各样创意来诠释圣经，把圣经和现代两个世界牵连起来，使人不觉得需要先跨过文化，飞回历史，就可读懂这一本宝书呢？

    此心可歎，可讚，也可效法也！

    此外，他写的多本书虽是牧养性质，却点出许多当今教会里陈旧、落时的诸多现象。他也是一位深具属灵洞察的大师。

    2008年二月，在加州圣地牙哥全国牧师大会上，终於有机会亲睹他的风采。再一次，我为他深厚学养下所呈现出的面貌惊异，只能用两字来形容，纯真。

    那年七十四岁的他，秃顶、戴著眼镜，一脸白鬚。人虽不瘦，但因为虚怀若谷，立於那，很给人仙风道骨的感觉。当他一笑起来，五官迸裂，不知怎地，让我想到国家地理杂誌中拍摄的农夫照片，满脸沟渠，阳光四溢。
一开始大会介绍他，说他是大会”sage”，也就是属灵圣贤之辈，可以为一些想要求问的与会人士提供属灵指导。他马上更正说，他非圣贤，他只是一名耶稣的跟随者。正如路易师、史密斯，声名没有把他推上座臺，镶金带银顾盼自如。
   
    因为他的作者身分，使我对他写作的一面特别注意。一个座谈会中，他提到自己一直喜欢写作，原本想写小说，但因写不出好作品，只好写他平时所作之事，也就是牧会。

    这从自己熟悉的领域著手写起，恐怕也应是我们所有创作者的借镜。他一生牧会，那是他在生命中开拓最深、也最精闢的一块田地。所以他由生命中来提炼创作题材，谁想到会写出对牧养探讨至深，《返璞归真的牧养艺术》、《建造生命的牧养真谛》等一系列的牧养著作呢？

    六十岁由牧会退休後，因受一位编者之邀，他便建立在一生讲道与解经的积累，花十二年功夫写出那本著名的《信息本圣经》。现今。他已有了「牧者中的牧者」称誉。

    他的经验，让我想到作家王鼎钧曾提出「业馀散文」一词，主张现代散文已不再是文学家的专业，所有史学家、医生、建築师、社会学家等，都可在业馀之时一展身手，写出出色的散文。这「业馀散文」也可视为「专业性散文」，写自己的本行本业，用专业修养来洞察人生，是写作中的另闢蹊径。

    不同於路易师、史密斯，凡事从伤口出发，毕德生说他的写作，是从探问开始。通常作者有两种，一是有话要说(Something to say)，一是有问题要学(Something to learn)，毕德生属於後者。

    他穷一生想探问的是，到底甚麽是牧师？由这一问题出发，不断探索神的真正心意，成为他所有作品的主要脉络。

    波赫士说：「怀疑，是最大的恩宠」。没有错，因为怀疑，因为探问，我们才有哲学家、科学家、学者、作者和艺术工作者的产生。

    也可说毕德生最大的恩宠，便在於他虽作牧会，但并不甘於只是牧会，他会怀疑。怀疑牧会的意义，怀疑约定俗成的牧会方式，更不满於神学院技术性、实用性的传授。他要一次又一次回到圣经，回到上帝面前，重複不断地问：甚麽是牧师？

    写完牧养系列，又发表《信息本圣经》，七十多岁的他仍探索不懈。因此，他又开始他的灵修神学系列叁大钜作：《翱翔的基督》(台湾校园译)、《圣经好好吃》(校园译)、《耶稣的道路》(校园译)。

    但他最启发人的，是全心全意地要让世人了解：圣经不只是本真理，还是一本可以让我们切实在生活中活出来(livable)的现实！他说圣经时代，新约原本是街头语言，全靠口传。语言生动，传递则并非为了学术研究或著书立说，完全是为了让人能一句、一句地活出来。

    信仰中的道成肉身，没有比这更具体、更彻底地实现了。所以也许我们也应该问，我们相信麽？相信圣经每一句话都可以在生活中体现？

    这里问的不是使命，不是服事，问的是我们的信心，我们的生命！

    毕德生用他一生在推广这一观念：圣经是可以活出来的！他用的方式是「翻译」圣经。我们有为者，亦若是啊！

    风雨如晦，空中却仍有鹰的盘旋。聆听大师，分享大师，是因为灯要点燃，放在灯臺上，然後，我们彼此照亮。

    反之，也可说这个世代，也许并不缺少灯，甚至火炬，少的是真正的聆听，是真诚的分享。这不也是生命的一种「翻译」？愿以此文抛砖引玉。

註：《信息本圣经》若有兴趣一读，我建议读英文本。通常脱离熟悉语言和版本，读来常会有新意和不同亮光。是很好的灵修读本。

創世紀文字培訓書苑
作者為負責同工
莫非不朽的傳說