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坦诚心(陈广胜《改变,从心做起》)

(2013-08-03 20:10:53)
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1308

佳桐

心态

坦诚

杂谈

分类: 佳桐心论

坦诚心(陈广胜《改变,从心做起》)    “这一生到底要做多少次自我介绍,你才能认识我?”

    若仅仅记住对方的姓名和脸孔,只要想认识,也许一次就足够。但要真正地认识一个人,那与多少次并无简单关联,因为它取决于“自我介绍”的坦诚。

    每个人都有不同的侧面,甚至有的还因人而易,不断展现变幻着的多张嘴脸,令你无法判断哪张是其本色。心怀坦诚,是以不掩饰、不修饰的自我,坦率、诚恳地待人处事。他让你知道葫芦里装着什么,倒给你的也是实实在在的东西所以,每个人不管自己是否坦诚,却无一例外希望与坦诚的人相交。

    怀坦诚心,首要的是坦开胸襟凡事没必要遮遮掩掩,因为你可能蒙蔽一个人,却难以蒙蔽所有人,更难以永远蒙蔽所有人,襟怀坦白便是明智的选择据说太平洋战争爆发后,在阿卡迪亚会议期间的某一天,罗斯福手拿《联合国家宣言》(草案)突然闯入邱吉尔的房间,连声说“大英帝国有救了”。哪知邱吉尔正在洗澡,竟赤条条从浴室冲了出来。罗斯福连忙避让,丘吉尔则自我解嘲道:“不不不!大不列颠首相在美国总统面前没有什么可隐瞒的。”

    这不过是一则趣闻,但说明合作与交往需要拆除心中的“篱笆”。当彼此知根知底,人们才能建立起真正的互信。反之,即使共同利益再多,假如相互算计,也容易反目成仇。心怀坦诚,贵在从容地向对方展示开放的自我,这正是人与人携手同行的基点

    坦诚的本质是真诚。在现实生活中,谁都可以承认自己的缺点,但绝不会宣告自己虚伪,甚至有些人扮演的就是真诚。他们试着与你掏心掏肺,告诉你从未讲过的悄悄话,以致为自己的真诚热泪盈眶。但坦诚心本是质朴的。根据字面拆分,诚从言、从成,有言出必成之意。坦诚来不得虚假,必须对说出的话负责。而戴面具的真诚骗不了人,因为眼睛就能暴露秘密,时间更能戳穿演技。只有发自本性、不带水分的真诚,才能穿透人与人的间隔,赢得他人心底里的信任。

    坦诚是好东西,但在什么商品都过剩的今天,为何又显得这般稀缺?一句话,只因害怕彼此的不对称——我对你坦坦荡荡,你对我躲躲闪闪,这便引发博弈论中的“囚徒困境。在许多人看来,“逢人只说三分话,未可全抛一片心”是最好的自我保护。更为恶劣的,还利用坦诚的不对称,耍一些自以为聪明的伎俩。可所谓的聪明,凡器局小了,必然不高明。人际交往是双向的,你以何种姿态待人,别人也照样复制,于是相互损伤,谁都难成赢家

    也有人说,我并不想成赢家,可也不想当输家。坦诚会被人利用,所以不得不有所提防。此类想法极正常,在一定程度也不失为理性。但需要指出,坦诚不是口没遮拦,万事和盘托出。怀坦诚心,同样应看对象和情形,讲求待人处事的效果。它可以有防人之心,只是没有害人之意;可以有必要的隐密和含蓄,却不能两面三刀,这才让大家安心相处、放心共事。

    “以诚感人者,人亦诚而应。”人心是相通的,只要打开门槛,就会去除许多隔阂。从良性互动的角度,既然希望他人怎样对待自己,那就先从怎样对待他人开始。世上没有免费的午餐,若将坦诚视作“午餐”,也不妨先主动为对方提供。自然而然,坦诚会有彼此的默契。有的即使不用讲太多话,只要相互之间多存几分诚敬,也能你知我知、以心换心。 

    将带来坦诚的回报,但心怀坦诚,毕竟不是为了交换,切不可用生意场上的盈亏来衡量。真正的坦诚,需超越狭隘的功利意识,所以经常表现为“拙诚”。曾国说:“纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消”。此时的坦诚,是以我为主的“坦”,以不变应万变的“诚”,甚至有一股“但行好事,莫问前程”的傻气。然而,世上的事理犹如百川归海,最终汇聚一处。在现实生活中,多少人勾心斗角,却“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。而不带机巧的坦诚,往往无招胜有招,在淡看功利中反成就更大的功利。

    从深层次讲,坦诚绝不仅仅对他人而言,它更导向自己。当今社会有许多人,为了追求成功,往往按场面上的需要不断对自我进行改妆。渐渐地,自己也被外在的游戏规则所游戏,将真实的内心迷失在途中。多少人在将自己装在套子里的同时,其实也在远离乃至欺骗自己,长此以往,便出现人格分裂的各种情形。

    最高意义的坦诚心,无疑是对他人与对自己坦诚的统一。每个人身上都有自己不愿面对的一面,或者存在不为己知的盲点。对自己坦诚,是通过持续地反省、剖析,扫除遮蔽视线的尘障,认清既带着人性弱点又怀着超越期望的自己。精神上的强者必定由内而外的坦诚,他们并非没有欠缺,但有内在的富足和底气,因此不屑于伪装自己,不屑于在人前表演。他们选择做真实的自己,懂得按内心的声音抉择,也许只有这样,才不曾贬低和辜负生命,在一片坦诚中实现自己的特色人生。

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