现代文明为何不排斥宗教？因为人类的思维也会碰到“天花板”，无法穷尽生存发展中的一切问题；或者说人类需要保持一种敬畏之心、寄托之情，惟此才能让心充盈、让情慰藉。

    你能感知风的温度，就可感受变的情形。天气在变，变得又何止天气？

    大禹的智慧在于疏导而非堵漏，严防死守可解决局部问题，却不能确保系统性安全。从根本上讲，秩序靠“管”更靠“理”。无“理”之“管”靠力服，有“理”之“管”靠心服——力服因堵而积，心服因疏而通。如果说大禹从父亲鲧治水失败的教训中悟出道理，又有太多后人却忘了祖宗积累的那一点智慧。

    人在路上，会面临不同境况。当无路可走时，应有勇者的胆略，硬是闯出一条路；当岔路难辨时，应有智者的心眼，力求选对一条路。所谓“事到万难须放胆，宜于两可莫粗心”，人生的选项不在多少，关键是找对感觉。

    言似无理方显妙，诗极夸张却是真——李白“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”前句喻人生易逝，后句叹人生易老，尤以黄河为我作铺垫，虽悲而壮，虽凄而雄，每读来实有势不可挡的无限畅快。

    幸福不一定与外在的“得”成正比，而与内心的“有”成正比，所以对幸福不应四处苦求，实需随处感知。“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”许多幸福本在眼前和手边，何需骑牛找牛，丢开现成的“有”，而寻觅难料的“得”。

    住求安居，业求安身，念求安心。君有几安？今可安好？

    “如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日似两日。如何是与人乐乐？曰：听君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”谁都能体会人生之悲，但善于感悟人生之乐，方显胸襟和境界。

    吕不韦的成功，在于做了一笔大生意。吕不韦的失败，又在于将生意做得太大。由他一手创办并注册为嬴政的那家子公司，大搞企业购并、业务扩张，却不上缴半分红利，最后竟将“吕氏控股”的老本也给吞了。

    【新解“文武之道，一张一弛”】只要是一把真“弓”，带“长”是“弓”（张），不带长“也”是“弓”（弛），关键是胸有“文”“武”、脚走正“道”。

    【惊“艳”】What's this?

    它还是船，但不再是能够航行的船，即便漂流得再远——因为它从此与水隔绝。

    真正的“活色生香”

    在人的精神世界，也需股份制的治理结构。“以儒治世，以道治身，以佛治心”，就体现了这一概念。当然，青年应以儒控股，该拿起的拿起；中年应增些道的股份，该看开的看开；老年宜添点佛的股权，该放下的放下。

    无论稳增长还是保增长，增长都是首要任务。“稳”、“保”之差，在操作层面常难分辨。故媒体误读“4万亿投资2.0版本”，也可理解。就逻辑而论，稳是目标，保是手段。要划清“稳”、“保”之界限，说易做难，知易行难。毕竟三年河东、三年河西，关键是不折腾。若一部“好经”总被底下念歪，不也需深思？

    大学好友去了，今晚前往吊唁。祝君一路走好！感恩健康！感恩平安！人生怎可不知足？

    对寿命可达70岁的鹰来说，40岁光景是一道坎。此时的鹰，喙和爪子严重老化，羽毛明显退化，要么在退缩中等死，要么在苦痛中重生。所谓重生，首先用喙撞击岩石，直至彻底脱落；其次用长出的新喙，完全扯掉老化的趾甲；再次用长出的新趾甲，拔掉曾经的羽毛。经过5个月的自我折磨，鹰迎来了生命的新二春。

    “泉声中夜后，山色夕阳时。”通常在远离熙熙攘攘、热热闹闹的静处，更悟人生之理、自然之妙。

    “一片月生海，几家人上楼”——海有声，而月无声；楼无语，而人有语乎？一片月，终是那片月；几家人，可是何家人也？

    跳高选手的绝招

    【爱本天意，缘来如此】全球九个“心形”之地：1、卢阿岛；2、新喀里多尼亚岛；3、南美巴塔哥尼亚的湖岛屿；4、台湾关渡自然保护区湿地；5、西班牙塔布里亚森林；6、南斯拉夫克罗地亚Galesnjak岛；7、哥伦比亚俄亥俄州心形湖；8、澳大利亚降灵群岛珊瑚礁；9、印度Chembra心形湖。

    人需有定力，不为“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”所动。正如东坡诗云：“八风吹不动，端坐紫金莲。”若如此，则人生如履平地，自有进退取舍的分寸。

    幸福是一种领悟。拥有再多，不会感知，也是零。而一旦失去，你所承受的那份痛楚，便是曾被忽略的那份幸福。不过在那时，＋1成了－1。