孟母三迁的典故人人皆知。最早的历史记载源自西汉刘向的《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 假如孟母生活在今天，在搬家过程中又会碰到哪些具体问题呢？

    首先，孟母会碰到由农村进城的户籍难题。“孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：‘此非吾所以处吾子也。’遂迁居市旁。”如果按照住所的区域划分，孟母一开始住在相对偏僻的乡村，当看到孟轲学着大人跪拜、哭嚎，玩起办理丧事的游戏，觉得对孩子的成长有不良影响，就决定搬到集市旁边去住。也就是说，从农村直接迁到城区的商业繁华地带，而且孟母事先似乎也没找到进城打工的岗位，所以在今天是难以想象的。

    其次，孟母会碰到跨学区搬家的孩子教育难题。“孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：‘此又非吾所以处吾子也。’复徒居学宫之旁。”到了集市，当看到孟轲又和邻居家的小孩摹仿商人做生意，一会儿鞠躬迎客，一会儿讨价还价，孟母心理就犯嘀咕，决定将家搬到学校附近。在今天看来，孟母无疑是跨学区流动，意味着读小学的儿子，必须想法子中途插班。根据孟母的挑剔眼光，她估计看中的还是一所名校，小孟轲怎样才能顺利就读呢？

    再次，孟母会碰到住房置换的资金难题。按照当时的情形，“孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事。其母曰：‘此可以处吾子矣。’遂居焉。 ”请各位留意，孟母将迁入文教区，需购买在今天看来炙手可热的学区房，对孤儿寡母来说，能买得起吗？孟轲虽是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但到了父亲一辈已家道衰微。如果说首次搬家，孟母还能咬咬牙，用家里的所有积蓄，再东借西凑一点钱，在城里买一个小套。可要短期内二次、三次搬家，并且越来越往黄金地段靠拢，这绝非普通人家所能承受。

    孟母碰到的难题还不止这些。比如社会保障问题，小孟轲一家最初至多参加农村养老保障和合作医疗，如何转为城镇基本养老和医疗保险？比如养家糊口问题，城市的生活成本比较高，孟母将不得不找一份工作，可频繁搬家对稳定就业不利，并且还要兼顾小孩上学接送，这真是头痛的事——除非她在淘宝开网店，而且生意相当不错。

    从孟母搬家的当代假设中，我们能读到什么？那就是人的流动性的缺失。一个社会的蓬勃生机，在于人是活的，具有改变自己意志与行动的自由。相比孟轲所处的战国年间，时代的进步早已天地之别。但当年的孟母又是幸运的，至少围绕搬家将少掉许多纠结。

    人的流动性，最主要的是两方面：一是空间流动性，二是社会流动性。孟母那时也有相应的户籍制度，但侧重于登记、赋役管理，却不限制人口自由迁徙，所以孟母完全能以需求为导向，想在哪安家就在哪安家。另一方面，当时的流动人口在子女就学、住房安置等方面没有什么准入门槛，作为“新居民”的生活成本也相对较低。这能有效避免社会利益结构固化，消除因父辈、地域、社会等因素造成的代际不平等。

    正因如此，在天下大乱、百姓遭殃的战国岁月，居然迎来中华文明史上百家争鸣的鼎盛时期，迎来了政治变革、城市兴起和生产力发展的崭新时代，就因为那时候的人是充分流动的，一切创新、创造的要素在自由角逐中充分配置。即使家庭背景不怎么样，即使日子过得挺艰难，即使在某时某地跌了大跟斗，只要你有才干、有勇气、有韧劲，总能在流动中找到自己应有的舞台。而即使像孟母这样的守寡女子，都能凭着一己识见和坚持，通过在流动中优化选择，最终让小孟轲赢在起跑线上，此种效应对整个社会将多么正面，又多么值得今天的我们深思？