记得09年去日本，回来写游记，其中提到关于 “马桶”如何在我心中留下了深刻而美好的印象，无形中加深了除那些日籍文学家、电影导演外，对大和民族某些秉性的极大认同。马桶在我看来，简直决定了一个国家的文明程度。小小一个容器，且不说从结构上贴合人性的温馨设计理念，单从对待如此藏污纳垢的同一事物的不同态度，就很有意思。

龙应台曾在一篇文章中也提到过马桶影射出的文化，大体是台湾的方便设计是“优雅的冲水漩涡、直接见不到离开身体的东西”，而德国马桶却是在“克服过去”！德国的马桶一般底部是平的，也就是说“掉下来的东西，在你回首冲掉之前，它都好端端盛在那儿”，是为了“完事”之后还要回过去检查一遍自己的“成就”，然后随着强劲、大声、“轰”的一声，好像海龙喷水，把“过去”冲洗得干干净净。这是所谓的：克服过去。可是，大陆的方便器从造型、功能、冲水声大小、底部平斜都大为迥异，无法从这个去得以普遍认知，但唯一有共同便是：无论如何，公共方便所在之处营造的刺鼻空气和不洁感受是大同的。

            中国古代素有“闻香下马，知味停车”一说，“知味”可不是说遇到千里飘香的烟囱柴火，而是那些端坐轿辗中的文人墨客、达官显贵们在长途旅行时，很多时候不得不以坚定的意志来缓解内急，但一“闻香”，便丢了斯文样急忙冲进去“一泻千里”。如此矛盾的嗅觉落笔冲突，每个中国人是有感而发的，即便是在现代社会，你去不熟悉的地方找方便，不需要引导牌和问路，鼻子就是你的导航器。我去不同的餐厅或休闲场所，当然那些铺着地毯提供24小时热水洗手液擦手巾护手霜的高档场所除外，绝对是以厕所的干净程度来评价这个餐厅的优劣等级。洁净之于餐饮营业场所是何等重要。这让我想到曾经一位男同事如何形容一个家庭中的女主人：去她家作客就看厕所的洁净程度，如果是整洁干净没有异味，那么根本不用看她如何妆扮自己，这个女孩子一定是可以交往的！可想，评判女人的美，光靠脸上敷的瓶瓶罐罐是肤浅的，要看她们的衣柜、闺房、甚至厕所。越隐私的地方越能体现一个人原本的品行。

             可，这和文化有关系吗？

             我觉得有。

            为什么在我们生活中，公共区域的如厕环境总是乱糟糟、臭烘烘，为什么可以“闻香识味”到成为大家的共识？大体因为，公共区域是与“自己”无关的。“事无关己，高高挂起”，去如厕只是为自己寻方便，为何还要考虑其他人，这是绝大多数人的想法。中国人向来对“坏”的、“差”的、“臭”的、“丑”的、“乱”的，只要自己不是受害者不是利益受损者，就不会主动去改变，去尽己之力推动把它变“好”、变“善”、变“美”。中国人最常说的是，“唉，你最好别管，你也管不着”，不仅面对我们的单位、城市、环境、周围邻里，对汉民族而言，如果不是事情的最终危害会影响到自己，是根本不需要自己“讨活”去改变、行动、影响、创造的。表面的热心，内在的冷漠。我们无法正视、面对、甚至着手主动改变改观，只是任其继续成为臭的、黑暗的、腐朽的、贪婪的、暴力的。但是你能苛责他们吗？要不是中国人有这个“冷漠”的能力，恐怕也无法迤迤丽丽地走过漫长的五千年。龙应台写道“清廷开‘博学鸿词’的大门之后，原来有对明苦苦相忆的遗民纷纷回来，‘一队夷齐下首阳’，表现的是‘忘记’的能力。一代一代就这么过去，构成我们绵长悠久的历史。”主动忘记，何尝不是一种冷漠？

不关己的黑暗腐臭，是无需理会的。冷静的旁观、任由腐臭继续。

我们的马桶文化大体亦是如此。