夜里十点，130码行驶中的车忽遇爆胎。

     沪杭高速，据历代野史中的描述我确信这是个荒郊野外月黑风高路有幽魂的时分。所幸，一行7人在强烈的“吱吱吱”“砰砰砰”的跌撞中却也运气的毫发无伤。停车，双跳灯开，点支烟啪嗒啪嗒狠狠抽两口，手还在发抖嘴却咧得比往常更大，庆幸的、镇定的、宽慰的笑声居然盖过身旁疾驰而过震耳欲聋的“擎天柱”们。

     风很大，郊外的星星格外明亮。仰起头不舍得眨眼，期冀闪烁于眼中的星星点点的光芒会顺着视觉通道储存于脑中。我有多久没像此刻这般，拥有这些斑斓的明亮。

     年轻的时候，这山望着那山，于是经过长途跋涉历经千辛万苦当登上那边的山顶，却发现树林并没有郁郁葱葱，小鸟的欢唱也并不经常，原来“远眺”与亲临其中的风景竟是迥异非常。捶胸顿足懊恼不已，眼泪巴巴的回望着出发时的原来的山头，原来当时的叶子绿得那么鲜美，林中的乐章那么缭绕。生活是个围城。工作是。爱情也是。当选择的是你当下认定的，那么该在憧憬的激情下埋藏更多的执着。

     时常说我很忙，而忘了与你们分享生活中每时每刻所获得的感受。把忙碌的时间撕碎掉，所有的理由都阻挡不了我想对你们诉说的关怀。

     想告诉A“要相信自己，善待自己，让自己的生活精彩纷呈。”

     还要告诉B“当一个男人对你说：分手吧。请不要哭泣和流泪，应该笑着说：等你说这话很久了。然后转身走掉。”

     更想跟C说“有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。”

     对，还有D“万一脆弱的不行了，请选好哭泣的对象，不要随便借肩膀和胸膛。”

……

     末了，希冀与最好的朋友们外出旅游！

     去走一段路，看一程风景，唱我们自己的歌。

   你愿意做一个痛苦的苏格拉底？还是愿意当一头快乐的猪？

   原来所有的烦闷和闹心都源自这个古老的问题。就像广告里所说，既然我们半辈子都在工作，为什么不像恋爱一样，选个好的？长相体面，有点小才，懂音乐会厨艺孝敬父母并且幽默，核心关键是懂得制造和珍惜快乐。选人与爱好、价值匹配，而所谓好的工作一定与所得的新鲜与快乐相关。至少，必须得有一个认同是源源不断刺激肾上腺素分泌的源泉。

   抗拒痛苦，更不愿意当猪。

   此刻，我或许可以做一头名叫苏格拉底的快乐猪。

    周六公司请了享誉华人广告圈的Murphy Chou做创意培训，收获很大。通常来说，被大陆广告氛围严重腐蚀同质化的广告商很多，张嘴闭嘴就来“三套真经九大招数五大概念十点原则”空泛含糊的“意识教学人”很多，而Murphy是个用思想音符谱写创意乐章的人，并且执著、质朴，忠于创意生涯几十年还始终怀揣不被磨灭的对创意的膜拜热血。人生其实就是场策略吧，既然小到某个品牌某支广告的Concept都必须经过反复分析斟酌直至取舍，那么如此泛泛与他人同等主题的生命，一路上也就在不断的抓起当时刻自己的所需，瞬间也在丢弃和放下不被视为“主角”的其他等等们。倘若当时的选择的“主角”在而后的岁月中经历住“市场”的验证，那也值得万分庆幸了。

    毕竟，后悔确是人生的一大主题。在“取”与“舍”之间懂得思考，是得付出教训和反复的实践才能略懂一二的学问。最近有些茫然，可能在患疑似流感的糟糕身体症状的拖累下，脑子的运转速度直线下降。可是，慢下来也并不见得很坏，至少可以花点心思像推广品牌一样来想着接下来如何包装自己，当作新品上市或者老品牌转型去迎战市场。竞品，战略上藐视；自己，产品优势尚存一二；可是该死的，目标消费群上哪儿抓？

    心理学上说，“一个人一旦被贴上符合某个心理条件的标签，那个标签将掩盖所有他的其他特征。所有行为和人格特征被看作是起源于标签障碍。这种做法最坏的影响是，它可以变成自我确认，即当一个人在一段时间里按一定凡是对待时，他或她的行为也开始变成所对待的那样。”于是，我开始对“圣”女的概念深信不疑了。

    或许接下来该开辟一个“圣”女语录。

大学同级一个播音班的女同学去世，警方论定被奸杀，且凶手的手段残忍到瞠目结舌。这些天终日心惶惶，除了夜以继日的工作，空下的时候，大学时光与她相处的章章片断、她甜美的微笑，总是像突突升起的泡沫影子一团团浮现在脑海。因为Anna的原因我是她们寝室的常客，还记得炎热的知了声声不断的夏天她竖起高高的马尾在穿衣镜前一条一条地换布衣裙子……一个光鲜的生命就这样消逝了，难以想象的是在她生命最后的那个时刻身心承受着怎样惨烈的痛楚和绝望。

人苦心经营着生命的终极意义是什么？爱，幸福，健康，快乐，自由……穷尽一生的追求着物质的，内在的，阳春白雪的披星戴月的，只有每当奋力奔向前的匆匆途中接受着周边忽有生命的离去时，才感叹着停下来回眸一番不舍一番叹息一番。相较于整日望洋兴叹郁郁不得志却将烦恼归结于生不逢时的懦弱、猜忌、愤慨与不满，能停留在这个时刻写下只有在特定时刻才得以平复的心境下悟到的感受，是多么真实的小幸福。一次次复习和重温着对生命的珍视，唯恐怠慢。

明天是爷爷的生日，前天是奶奶的生日，若果与天堂的梯阶可以一直传递着，那定是一串串写满了“我很好”的健康快乐且异常清晰的微笑着的记忆。

   有一日，我会拢手闭嘴吧，做起“多余的素材”，绘画语言的“溢出物”，被时间不经意散落的抛却在小角落。然后掂着头四处张望撇着小嘴焦急的等待匆匆来过却从来头也不回疾步而去的买客们。即便那样，仍旧不屈服地一股倔犟扛到底的誓死捍卫着廉价的自由和个体价值。想到这里，真有些隐隐着悲恸起来，我举起小手乖乖上前两步踏进被妈妈归纳成 的“剩女”行列。

    好吧，Here we go.

     晚上松木场面馆填饱肚子后去超市，感觉身后一股莫名的强大妖气袭来。好心姑娘悄悄走来挤眉弄眼“小心，旁边那仨猥琐男盯你半天哨了。”好家伙，面容可憎贼眉鼠眼，依这架势盯上的绝非姑娘我如花似月的姿色。顿时火冒三丈一股怒气冲上来跨步向前像拎起一只小鸡似的抓住猥琐男胸前的衣领，啪啪N巴掌煽过去，响痛快了再一个迅雷侧身翻将他们踩在脚下跺几下。好歹曾自诩为美绝师太之28代。

    当然，这只是荷尔蒙旺盛期的幻象。现实是我瞄了一眼那仨惨不忍睹有脑残迹象的小偷先生们，夹紧提包交款结账速速离去。时不时回头张望，神经兮兮的警觉性不亚于女间谍。区别是间谍受过培训会点儿功夫，而我只有一副天生不足的破嗓子，喊不过唯有使用绝招而不枉费一身肥肉。一路上稍有风吹草动便顿感惊吓，直到拿钥匙开门的那一刻，还在为家里此刻并没藏个悍匪而庆幸，可怜的小心肝儿。

    嚄，严重缺失的安全感！

    我的长腿叔叔躲在小人书背后自此不予露面；迷恋的那些鸡肉男们被封在电视屏里跳不出来；还有ABCDE云朵般的飘来吹去；驻扎在我的王国里的没有卫兵、没有守将、没有战士、亦没有寄托期望的神。只有在浅草寺弱弱的颤颤微微求得一只“爱情凶签”，日文不得而解，却清晰的记得几个英文单词：You will be alone。

   《菊与刀》是1944美国女人类学家Ruth Benedict为提供详尽客观的对日本的研究结论而提交给美国政府对于二战结束如何处理日本的一份理论依据报告。86年译成中文版，我刚两岁，而后的二十多年始终被坚决贯彻执行“狗日的日帝国主义”、“罪该万死小日本”的仇恨大义。旅游归来，多半要向没去过日本的朋友们谈及六天里的感受，问到最多便是小日本的马桶文化是否真如描述的如此“高级”。我竖起拇指坚决同意，马桶是否可作为体现国家文明的象征之一暂且不论，但一路中无论奢华的银座商业区还是箱根的农庄，似乎维护清洁干净是每个人最起码的道德。当然，除了游客较多的购物点自然另当别论。

    对于日本，开口行文多加小心是国人心领神会的条例，或许名作家必须更为“体贴”，游记的标题就直接为“在万恶的日本国”，以此稍许掩盖掉正文中随时闪烁出来的真诚的赞扬。此刻我正怀揣这种情绪，并咬牙“痛恨”当年美国要炸日本时梁启超先生提出的保护建筑、保护文明的举措，说不定那没听从梁先生言辞的美国大兵正顺着自己的意炸了皇宫、灭了京都古迹、毁了东京，整个小日本自那开始后消失得干净，我们的仇日精神更顺理成章。

    历史更多时候是一块明镜，它记录着已成事实的过去，更在于对整个发生的自我的认知。自内而外的强大，而不是盲目极端将其根源究其到客观因素的劣根性，忽略了自我存在而影响的作用。

    末了，就像在名古屋温泉酒店的那一夜，推开落地门站在阳台对着月夜中隐约闪动银色跳跃点点星光的浜名湖，一口一口抽着烟眼看这安静的夜幕下的城市。“我只是个游客，游客只见表面——清少纳言写的也尽是极浅极浅的表面，正像樱花的花瓣，密集、零乱、轻薄，简直没法子学。 ”

    远眺，窗外是旋即的富士山。

   随后是SWEET的点点足迹。  

   去往箱根的路途有些远，正当大家都正酣睡时，导游不忍打扰的轻轻说，“正前方的左边是个入海口，对面依稀可见的是日本一个有名城市，伊豆。”我有些兴奋，仿佛眼前这道海岸骤然消失，能踏步寻着川端康成笔下的少年去邂逅那个天真烂漫的伊豆的舞女。读这篇小说正念大一，“船舱的灯光熄灭了.船上载运的生鱼和潮水的气味越来越浓. 在黑暗中,少年的体温暖着我,我听任泪水向下流.我的头脑变成一泓清水,滴滴答答地流出来,以后什么都没有留下,只感觉甜蜜的愉快”，年岁的增长并没能抹去一些文字烙下的印记，因为文字的感受会随着心境的成熟变成一种细腻的回味。

   清水寺看到“御守”的土神像，脑袋忽的闪过黑泽明，这正直可爱的对电影倾尽了毕生热爱的老头儿，甘苦的一生，为艺术奉献的一生；穿过京都层次错落保存完好的百年老房的街道小巷，寻找着岩井峻二《四月物语》中骑着自行车一路狂奔的松隆子；“五六十年代我们闹饥荒，小津安二郎的作品在院线一部部放映，黑泽民的初作震惊西方电影人；六七十年代闹文革，书店里摆着长篇小说《艳阳天》、《金光大道》、《欧阳海之歌》，川端康成与三岛由纪夫已经写出他们最重要的作品，在日本作家会议上彼此苦苦谦抑，先后自杀了；当我们的薛箐华大跳《红色娘子军》时，大野洋子与列农结婚，她属于西方第一代实验艺术家，丈夫遇刺后，守着列农那架白色钢琴，继续做她的实验，直到现在；另一位女艺术家草间弥生在六十年代纽约现代美术馆水池子里作出惊人之举，那时，一个东方的异端在欧美尚处于边缘的边缘。不久她回东京，没人在乎她。九十年代末纽约为她举办大型回顾展，她还活着，像孩子般高兴，接受这遥远的来自西方的致敬。”

   这前往的一路，对我的意义远不是景点之间的更迭，更像极了来自异国的一位文艺青年对曾深受过影响的大师们所在之地的虔诚景仰。大巴停靠在一个服务站让大家下车稍作休憩，拿起相机捕捉到这一刻的夕阳，娴静、安宁，落日的余温完好的洒落在手心。人生是个笼子，我们每个人都被关在里面。而每段旅程中装着属于自己旅行的意义，在这抹余晖中放大得异常清晰。

向阳的小花/城市的天线/渐近的海岸线/京都一街/摇曳的文艺女青年/富士山脚

    每到四月，就想到艾略特，以及他那句著名的“四月是最残忍的季节”，艾略特的四月花是冷寂的。急切的赶在四月去日本，却是希望感受赏樱的最温暖时节。第一天去东京的上野公园，晴空万里，抬眼便见远处阳光下闪烁的一团粉红色的樱花海。樱花开的时候往往是多雨的季节，或许前些日微风飘过细雨的缝隙像是替樱花拉开一张透明无边的网，明亮的粉色蒙上清淡的阳光，这婆娑的斑驳就将前来赏樱的人们笼罩在一份喜庆中。

    这是一年中盛大的节日，很多日本人都身着和服，脚着木屐，女人们盘束着发髻，迈着轻盈短小的步子三三两两结伴而行。人们几乎占满了樱花树下的空地，每隔四五步就铺满了蓝色的塑料布，有的比双人床单大三倍而且密封不漏水，有的仅是一个小马扎儿的尺寸，在粉得安静的樱团簇景下，围坐在一起谈笑聊天野餐，这是日本人特有的传统的欢聚的仪式。

    东京的好几所美术馆都集中散布在上野公园，听说有些馆藏欧洲十八世纪印象派的名画，雕塑与素描也不计其数，可惜时间不多不能让自己尽情迷失。半途中去到一座半山腰的小寺庙，随着前来烧香的虔诚游客敲钟两响。在泰国的最后一晚福旺网开私情带我们去朝拜了四面佛，我总以为，无所谓国度疆域，每到一所寺庙佛堂，总期冀寄托些纯净的祝愿以给未来生活更多的安心，给自己一种生命保鲜的理由。花开还会有时，这些老老少少兴致盎然赏樱的游人，这些大声说笑一浪高过一浪的人们的欢愉，不正是寄托在明媚花期的美好么？

    结束赏樱的回程中，园传来的绝妙的小提琴奏鸣。那是两位街头音乐家，人们将他们围起来，一位老太太当众把包搁落一边随兴的轻快舞蹈，步履笨拙，却相当感染。那即兴的弹奏，不是为了表演，也不是为了取悦，而是为了一同庆祝这充满了生命的春天。时间行进，乐曲行进，感觉是不一样的：因为倾听，时间缓慢，仿佛凝止。我安静的驻足在他们身边，莫名的温暖和兴奋流淌开来全身。曲毕，我给与了最热烈的掌声以示感谢，像丹青老师所说，无关荣辱，无关历史，无关友好，甚至无关音乐。

春天里的樱花

盛装出席的东京女人

人们将祝愿写在上面，祈求神明护佑

让人久久难以忘怀的铭刻记忆中的旋律

洗心池

   爸爸在看我的博客，完了打电话告急：“女儿你胖得实在可爱，腿粗粗，胳膊也粗粗。”转而听到我的不满之辞便讨好的立马询问去旅游的经费要赞助多少？可爱的、憨厚的、视女儿永远为掌上明珠的老爹爹。我决定带着陈丹青的《闲走日本》踏上第一次的东瀛之旅，虽然在这之前已经将这些书都仔细翻阅过，总是希冀能在短短的六天时间里也些许用上“虫眼”去看这个世界。

   读陈丹青的书，会想到爸爸，会有一种时光交叠的错位感。倘若人生可以复制重生，那个当年琴棋书画天文地理样样通晓的爸爸，那位潇洒泼墨肆意豪书有着海一样壮志诗人一般情怀的爸爸，今天是否也是一位行走在各个角落的精彩旅者，用才情、淡泊和从容的笔调来描绘着人生。

   写在离出发前的十分钟。五个小时后，东京见。