随着母龄的增长，让我越来越强烈地意识到：孩子是一种独立的精神存在，它绝对不是一张供家长任意描绘的白纸。

    孔子说，人之初，性本善；孟子说，人之初，性本恶。而我认为，人之初，善恶的种子同时存在，蒙特梭利称其为“精神胚胎”。这个“精神胚胎”如何发育，关键全在于我们家长和教育工作者。

http://s9/middle/6323d774g865cea6fdb58&690
 

     “宝贝，你提得问题真好，妈妈和你一起来思考和查找答案吧！”

——如此，唤起的是儿童求知的欲望。

     “宝贝，你画得真不错，色彩很丰富，而且搭配得那么协调。”

——如此，唤起的是儿童创造和表达的欲望。

    “宝贝，你真是妈妈的小帮手，能够帮助妈妈打扫卫生，妈妈好开心哦！”

——如此，唤醒的是儿童成就的欲望。

    “宝贝，你想到了为地震灾区的孩子捐钱捐书，真是一个有爱心的好孩子。”

——如此，唤醒的是儿童乐于助人的欲望。

    “孩子，为了你妈妈牺牲了一切，你却这么不懂事，太让我失望了。”

——如此，唤起的是儿童罪恶的意识。

    “孩子，为什么人家能考一百分，你只能考八十几分呢？”

——如此，唤起的是儿童自我否定的意识。

    “孩子，没有什么为什么的，人家都这样做，你也就必须这样做。”

——如此，唤起的是儿童盲从的意识。

    “孩子，你能不能听话点，让妈妈省心点，为了你我真是操不完的心。”

——如此，唤起的是儿童逆反的意识。

    因此，如果从这些角度讲，赏识教育唤醒的是儿童善的意识，成就的动机。

　　事实上，只有从小就认为孩子是一种独立的精神存在，一个独立的个体，我们才能真正地以平等的视野去看待他，尊重他的选择，尊重他的感受，尊重他的判断。

　　比如，孩子不想吃，我们可以不要强迫他再吃。因为他可能真的吃饱了，相信孩子懂得饥饱。

　　比如，新买的一件玩具，孩子刚到手就把它拆了，我们大可不必去干涉。因为他可能是在了解和探索，相信没有破坏力就没有创造力。

　　又比如，前一分钟他还口口声声说不与某个小朋友好了，后一分钟，他又开开心心与人家玩在一起了。我们不必太在意孩子一时的情绪感受，相信他在学习与人相处，学习如何妥协。

　　民主意识的根在一个人的童年。当我们如此全方位地尊重他时，他从小就是自己的主人。随着年龄的增长，他只会越来越自信，越来越有个性。即使遇到挫折，他也不会轻易地否定自己。因为在他内心，由从小建立起来的一个强大的自我，一个不会盲从于他人，屈服于权威和权贵的巨人。

　　其实，那些将孩子视为可以任意描绘的一张白纸的家长，他们不自觉地带着一张居高临下的姿态。他们与孩子之间，是教育者与被教育者之间的关系。而我认为，亲子关系中的教育与影响，绝对不是单向的，而是双向的，并且是互动的。

　　家长给予孩子的是启发、引导和帮助，而孩子给予家长的是质疑、反思和提醒。当然，家长给予孩子的教育与影响是显而易见的，而孩子给予家长的却是隐蔽的，并且不属于全体家长，只属于那些善于思考，平等民主的家长。