从《梨俱吠陀》中有关葬礼的几首诗歌看，印度至迟在吠陀时代即已开始实行火葬，同时实行墓葬。或对于印度教徒是神圣的，可以使人在身后得到净化。佛教也主张实行火化。亲友在哀悼之后，将亡者的遗体运往专设的火化场或河畔，然后置诸柴堆之中。为了助燃，有时泼洒些煤油。富人往往使用带有香气的木料，或在普通木柴中添加一些檀香木，再浇上一些酥油，以掩盖焚尸时产生的难闻气息。一般由死者的长子点燃火葬柴堆。若长子早殇，可由次子点火。若死者无子，可由侄子或近亲的长子代行其责。点火之前，前来送葬的亲属绕遗体三匝，以最后告别死者。焚化后，长子用木棒敲碎死者的头盖骨，已使灵魂升天。除死者遗孀外，嫠妇及无出妇女均不得到场，她们被认为是不祥之物。骨灰一般撒进河里，恒河是印度教徒的圣河，因而成为抛撒骨灰的首选之地。所以，一些人在临终之前设法感到恒河之滨，等待死亡的降临。圣城瓦拉纳西濒临恒河，附近印度教徒多在此举行葬礼。
    除印度教徒外，锡克教徒也实行火葬。
    印度穆斯林实行土葬。风俗与其他伊斯兰世界大同小异。