飞机晚点二小时，无聊地枯等。

等待是最伤神的事。

这几天在厦门，听师父开示，似懂非懂的听着记着。

要离开厦门，心里不舒服。

从早上起来就被淡淡的伤感所围绕，

一直没怎么说话。

静静地陪师父喝茶，任何言语都会打扰宁静。

到了机场，却是头乱、心乱、神乱。

可否谓之“三乱”？

庄子首先提出天籁、地籁、人籁的观念，

籁是声音，天、地、人都有声音，

人声很容易听到，

地声要扣个空心的东西在地上才能听到，

天籁，则是自然的箫声。

天、地、人，谓之三才，不止有声音。

据编修过《四库全书》的纪晓岚在《阅微草堂笔记》上记载：他有一次犯了罪，充军到新疆天山的北部，在那里有个洞，当地人认为是地球的嘴巴。每年清明，地球要开始叹气了，里头有出气呼吸声音： “呵……”，一团气出来。这是庄子所讲的“大块噫气”。那股气出来，任何人、马、骆驼碰到这股气，就会连骨头的影子都没有，化成气了。这气出来，往哪里走不知道，二十四小时以后，它要沿老路回来，因此这条路二十四小时人都要躲得远远的。等它回到了洞口，好像人的吸气—样，倒咽下去，又没有事了。这一段记载，说明了中国传统的道家学说认为地球是活的生命。

所以天、地、人三才，也可以看作是三种生命存在的形式。

地母是慈心的，能容忍一切的污秽、负担，但不能随意破坏。

破坏得厉害了，地球要出毛病，甚至于会毁灭。

地球上灾难很多，也是地母快忍到了极限吧？

她就是翻个身，我们也绝对受不了。

看来，天、人合一，不是随便讲的，也是有许多的证据。

天、地、人三才之间有怎样的关系？

人籁不如地籁、地籁不如天籁。

人与地比，渺小而纷乱，噪杂无章。

地与天比，又显得渺小而动荡。

然而，即使是自然之声，也比不上万籁俱静。

万缘放下的涅般寂静，

比地深，比天大。

天籁不如无籁。

所谓“无簌”，是寂静无声，

不要以为人真的很渺小，

释迦佛一出生就以人的身份宣告：

天上、地下，唯我独尊。

因为人人皆具佛性。

人应当有无边的力量，要靠就靠自己的自性吧。

所以师父说：“什么籁都行，可千万别有依赖”

然而，怎样才能对人、对事不依赖呢？？ 

心中还是有种种的依赖和不自信。

飞机冲入夜空，

带着人籁的喧嚣、地籁的轰鸣，

趋入天籁。

心情可一点也不平静。

世界无限大，

我们应当知道敬畏，

不要无谓地索取。

知足常足，终生不辱。

知止常止，终生不耻。