不仅我，今年全国许多人都和雪特别有缘。

离开下雪的北京，来到四川，雪仍然迷一样围绕在我的身边。

层层升高，飞身峨嵋极顶，极目远眺，还是一片无际的雪雾。

雾霭之中，山峦隐约，山势峥嵘，披雪带雾，直指青天，似在云山雾海中参悟。

吐一口城市的浊气，沁进心肺的全是清冽，纯净的峨嵋气息。

人生也如烟雾，似有还无，以为抓住了，细看手中，还是空无一物。

人生难以预知，总是雾气腾腾，似见非见。

以为色全是空的时候，却还是隐约见到山之影，听到水之声。

雪中的峨嵋金顶，比金殿更耀眼的是雪，极度的纯净远胜于昂贵。

有人说过雪有不同的颜色，我不很相信。非亲历不足以信服，现在我分明看出了，这里的雪与北京的雪是如何的不同。韶华逝去的皮肤与处子的凝脂，的确不可同日而语。

雪野之中，钟声响了，在这一片雪国的宁静之中。

一紧、一慢、不紧不慢，再紧、再慢、不紧不慢。如同一年的时光更迭。

相传在东汉明帝永平六年（公年63年）六月一日，有一个叫蒲公的人，到山上采药，在云海之间，看到一只美鹿，留下的足迹状如莲花，心中不免惊异，于是一路追着神鹿爬到山顶，到了山顶却不见了鹿的踪影。他不甘心，去寻问在山上结庐修行的宝掌和尚，有没有看到一只神鹿？和尚说那是普贤菩萨显圣啊。蒲公深受感动，回到家中，就把家施舍出去，建成一座寺院。从此这里是普贤菩萨道场的声名，越传越远。许多人，从全国各地、甚至世界各地，赶来参拜。这里的寺院也越建越多，香火日盛。

初一，一个一定要拜佛的日子，我来到这雪国中普贤菩萨的道场。

钟声悠扬，历史在钟声中重现，仿佛从未改变。

故事听着这样传奇，原来眼见是虚。我以为只有小说里才有，谁知却是县志里认真记录下来的历史。

你说这些都不存在吗？普贤菩萨的老师释迦牟尼佛，也想到了以后有一天，人们会不再相信他的曾经的存在，于是特意留下一颗珍贵的佛牙。历史上记载，这是宋代一位高僧到印度取经，沿南丝绸之路历经艰辛，从斯里兰卡迎请回来后，供奉于华藏寺的。佛牙，是释迦佛祖的真身灵骨。这不是普通的牙齿，它的表面光滑油润，恰如美玉，还有深深浅浅的斑斑紫纹，长30厘米，宽12厘米，重7公斤。那么佛的真身应当有多么高大雄伟呢？（目前存世的还有北京八大处的佛牙舍利、西安法门寺的佛指骨舍利等）

普贤菩萨，与文殊菩萨同为释迦牟尼佛的协伺，合称“华严三圣”。他曾在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行、救度众生。化不净为清净，教化无量的菩萨。在《华严经●普贤行愿品》中，记载普贤菩萨有十种广大的行愿，他要在十方世界之中，一刻也不停息地实践这十大行愿。有如此广大的大行愿，他自然被尊为“大行”普贤菩萨。

人，不看你说什么，看你做什么。。。

峨嵋金顶上，有世上最高的普贤十方金像，“十方”意喻普贤的十大行愿，广度十方三世一切众生。

我到的时候，佛事还在雾霭之中进行着。我多么想在这峨嵋极顶，亲睹菩萨的真容呢？但是雾气昭昭，什么也看不清。我在心中默祈着，像念着自己的亲人一样，亲切地呼唤着菩萨的圣号。

我确知自己眼前，一定有一尊无比雄伟的菩萨圣像，我执著地朝那里看下去，终于，雾渐渐散去，菩萨金色的笑脸，清晰地在我眼前呈现。

我看到了人生的真谛。