天师府在龙虎山下的上清镇，距主峰约 十五公里。它为历代张天师的住地。

天师府，是纪念道教创始人张道陵而建。我家有介绍著名道士的书籍，所以对张道陵比较熟悉。张道陵相传为汉初智士张良八世孙。字辅汉，史载其原为沛国丰人。生于汉光武建武十年（公元34年），自幼聪颖过人。长成应贤良方正科举，在洛阳等地做过一段时间官。汉明帝时，曾任巴郡江州（重庆）令。后因不屑官场腛齪，一度辞官隐居北邙山，皇帝几次征召皆不应。汉顺帝时，又从北邙山到四川隐居。某夜梦太上老君告曰：当今天下鬼神相结，残害生灵。掌权者严重失职，造成人、鬼、神处处相杂，一片混乱。故敕令天师出山，整顿秩序，匡救天下生灵于水火，并限期三年。老君赠天师道经数卷，法器若干。永和六年，天师遂作道书二十四篇，自称为太清玄元，开始弘法。

汉顺帝时，张道陵在四川鹤鸣山修道，创立五斗米道，道教尊其为始祖。汉元元年，适逢天下瘟疫流行，天师为救天下苍生计，宣布创立“五斗米道”，又名“天师道”。而后用符水、咒法给人治病，颇有成效。遂下设二十四治，立祭酒以领道民。西晋永嘉年间，其第四代孙张盛自汉中移居龙虎山。唐天宝七载（公元748年），封其为第十五代孙张高为祖天师，并赐田敕免租税。以后各代都尊其道，子孙代代相传，并修其府第，称“嗣汉天师府”。

天师府坐北朝南，经各朝维修、重建，房舍达五百余间，占地五万多平方米。我看所有建筑都非常新，估计是近期重新修建的。整个府第由府门大堂、后堂、私堂、书屋、花园、万法宗坊等部分组成，天师住房和养生殿等。从而把宫观与王府建筑合为一体。它既保留了中国传统的府第规格，又兼有封建衙署的某些特点，在布局上保持了鲜明的道教正一派风格。自古素有龙虎山中宰相家之称。

府院结构分头门、二门、三门、前厅、正厅，层层叠叠，甬道一贯通。以府门、二门、私第为中轴线，修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法局和提举署、万法宗坛等，楼房殿阁，龙柱金壁。雕梁画栋，富丽堂皇。大有皇家宫宇气象。院内古木参天，亭台楼阁，结构精巧雅致。花圃茂盛，风景优美。比四川青城山的天师洞不知大几倍，建筑之雄伟，实在是超出了我的想象。

在中国历史上，唐代、宋代、明代道教都很盛行。唐太宗、宋徽宗、嘉靖皇帝都笃信道教。这样，国家不仅给予了道教许多支持，连道教创始人的后代也受到极高的礼遇。如同汉朝以后厚待孔子的后裔一样。正一教不像佛教要求比丘、比丘尼必须远离世俗生活。正一派教徒可以结婚生子，所以张道陵的后代，便世居天师府。

我们是从前门购票，从后门进入往前走的。由于是旅游淡季，游人稀少，许多殿堂里没有一个游客。赵经理见一间殿堂里摆有大量介绍道教的书籍，他向公德箱里投放了一些钱币后，就随便挑了两本书。在到另一个殿堂时，被一个道士看到，问他手中的书是怎么回事？赵经理说，我已经在功德箱里捐钱了。道士没有再说什么。

我深感赵经理对宗教有很深的感情，他明明知道一些不法的宗教人士贪污庙里的钱财，但照样捐钱给寺庙。他说，我捐款尽到了我的一份心，至于不法分子贪污庙里的钱财那是他们的事。