这篇写写鲁智深，因为他是人中极品。

　　没有社会经验和阅历的人读《水浒传》，往往会认为鲁智深是和李逵一样的人物，粗豪狂放，杀人如麻。但李逵是个奴才，或者黑老大的跟班，所以结局是被宋江毒死。但鲁智深最后是圆寂的，安乐而死。这个安排，体现出施耐庵认为鲁智深是真正的佛。我相信，施耐庵内心是非常高看鲁智深的。

　　而且严格来说，《水浒传》中真正的行侠仗义者，就是鲁智深。他一出场就救了一个民女，拳打镇关西，然后又拳打小霸王周通，再救一个地主家的女儿。接着就是救林冲，然后还和杨志打了一架（因为杨志喝酒不给钱）。放眼整部水浒，其他人都是哥们儿义气，只有鲁智深，才是真正的侠客。

　　但如果仅仅如此，还远远够不上人中极品。鲁智深是人中极品，是因为他力大无穷，侠肝义胆，肝胆相照，充满智慧，拿得起放得下！

　　力大无穷、侠肝义胆、肝胆相照，这都不难理解。但说他充满智慧，恐怕很多人都不服。那我就详细说说。

　　比如《水浒传》第三回，鲁达出场后和史进、李忠喝酒，听到卖唱父女（金老汉父女）的遭遇，立刻掏出五两银子打发他们走，还说自己钱不够，本来要多给点。五两银子是多少钱？按照购买力来算，基本上相当于今天的6000块钱。你说救人也就算了，还自掏6000元钱给非亲非故的人做路费（加上史进的十两银子，大概18000元），这份侠义，真非一般人可比！

　　而且，鲁智深有“救人救到底”的精神。比如他第二天一大早就赶到客栈，护送金老汉父女离开。这不仅仅是“救人救到底”，而且反映了他内心非常细致。因为他知道镇关西肯定不会让他们走，所以他要靠武力解决。之后再消遣镇关西并把他打死。打死之后呢？说他装死，自己跑了。这反映出鲁达颇有临机应变的智慧。所有这些品质，在他以后救林冲时都再次表现出来。每次想到鲁智深我都不由感慨：这么热心肠的人，这么够朋友的人，实在是太少见了。

　　这里我插一句题外话。按照现在的标准，金老汉的女儿实际上等于是镇关西的二奶，被大奶赶了出来，属于家庭矛盾，归根结底是她当初为了三千贯钱嫁给了郑屠，所以说她是自找的也不算错。没想到郑屠做事太过分，之后还问他们催要莫须有的三千贯，这才有了鲁达拳打镇关西这段故事。所以鲁达的这段行侠仗义，有人认为是他嫉妒郑屠有二奶，而他自己却连老婆都没有，所以才出手如此凶狠。呵呵，也算一说吧。但我认为，从后面鲁智深屡次行侠仗义来看，说他是出于嫉妒才出手，明显不合道理。

　　而且鲁智深是个很风趣的人。他打郑屠之前先戏弄他一番，第二次对周通也是这样。他跑到一个庄子，听说有个土匪要强娶刘太公的女儿，就说：“原来如此。小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿如何？”刘太公说：“他是个杀人不眨眼魔君，你如何能够得他回心转意？”智深道：“洒家在五台山智真长老处，学得说因缘，便是铁石人，也劝得他转。今晚可教你女儿别处藏了，俺就你女儿房内说因缘，劝他便回心转意。”瞧瞧这话说的，多文雅！接下来就是躲在洞房，拳打周通了，呵呵。而且他“赤条条不着一丝”，简直太搞笑了。而且，周通被他打了之后回去搬救兵，鲁智深就在刘太公这里，准备一个人和土匪们决一死战，连生命都置之度外，足见其勇力过人，侠肝义胆！

　　他救林冲时也是这样，这一点我尤其要说说。

　　当两个官人要杀林冲时，鲁智深及时搭救。但看《水浒传》所写：“话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！””

　　“听你多时！”鲁智深已经等了很久了！

　　可能各位很奇怪，他怎么知道董超、薛霸会在这里害林冲呢？

　　因为：鲁智深在听说林冲入狱并刺配沧州之后，看到有人请董超、薛霸“这两个撮鸟”吃饭，就知道不妙，所以一直尾随而来，并在思考他们会在哪里害林冲？会在人多的地方吗？不会。随着离沧州越来越近，很有可能在野猪林动手，所以他就在这里提前埋伏。各位：鲁智深为了救林冲所下的功夫，你们能体会到吗？

　　但这还没完。快到沧州时，鲁智深不仅给了林冲十几两银子，还给了董超、薛霸几两。这又是为什么呢？

　　很显然，鲁智深很明白官场的潜规则。他虽然把这两个撮鸟暴打一顿，但那是在没人的时候。现在该进官场了，林冲还要靠他们看顾，所以必须给点好处。他给林冲十几两，也是为了让林冲以后打点各位官人，免得在狱中受苦。二十两银子大约合现在的24000元钱。各位：鲁智深为了救林冲，为了让林冲今后有好日子过，他下了多少功夫，各位能体会得到吗？

　　林冲是不幸的。但他又特别幸运，因为他有鲁智深这样的朋友！

　　所以我说，鲁智深有智慧，而且很有智慧！而且他把智慧用于救人上！他为人大方，极其侠肝义胆！所以像鲁智深这样的极品人物，施耐庵非常爱护他，让他最后坐化成佛，而不是死在战场，或者重入官场或再次落草。因为：只有圆寂，鲁智深的生命才得到升华！而不是重新回到过去的循环。

　　再说说他拿得起放得下。

　　鲁智深有领袖风范。但凡领袖人物，都是心胸博大、充满智慧、仗义疏财的，鲁智深有这样的素质。加上他武艺高强，在冷兵器时代是完全可以成为领袖的。而且他带领杨志、武松坐镇二龙山，在一段时间也确实是领袖。但是之后投奔梁山，归于宋江，他就不再是领袖了。此时，他体现出拿得起放得下的可贵品质，因为他在梁山过得非常惬意，并没有因为失去了一线领袖的位置而怨天尤人。

　　在文章的最后，我想特意写写鲁智深的死。因为：施耐庵刻意把鲁智深的结局写成坐化，把他写成佛，绝对是刻意为之。

　　比如在第99回，鲁智深抓住敌方一个将领时，施耐庵就在神化他。书中写到：

　　（戴宗问鲁智深怎么在这里）鲁智深一头走，一头说道：“……洒家行了多时，只见一个草庵，听的庵中木鱼咯咯地响。洒家走进去看时，与洒家一般的一个和尚，盘膝坐地念经。洒家问他的出路，那和尚答道：‘来从来处来，去从去处去。’洒家不省那两句话，焦躁起来。那和尚笑道：‘你知道这个所在么？’洒家道：‘那里知道恁般鸟所在。’那和尚又笑道：‘上至非非想，下至无间地，三千大千，世界广远，人莫能知。’又道：‘凡人皆有心，有心必有念；地狱天堂，皆生于念。是故三界惟心，万法惟识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。’洒家听他这段话说得明白，望那和尚唱了个大喏。那和尚大笑道：‘你一入缘缠井，难出欲迷天，我指示你的去路。’那和尚便领洒家出庵，才走得三五步，便对洒家说道：‘从此分手，日后再会。’用手向前指道：‘你前去可得神驹。’洒家回头，不见了那和尚……”

　　貌似五大三粗的鲁智深，居然把仙境中那和尚的话记得那么清楚，而且那个神仙和尚的最后一句话是“从此分手，日后再会”，不正是预示着鲁智深日后必死，而且是圆寂吗？所以我说，施耐庵是刻意让鲁智深成佛的。

　　接着，就到第119回《鲁智深浙江坐化　宋公明衣锦还乡》了。看看施耐庵是怎么写鲁智深的。

　　首先，施耐庵让鲁智深（而不是别人）活捉方腊，而且他是被仙僧指路，才捉到方腊的。施耐庵为鲁智深安排了一场大功，足见对其厚爱。

　　然后，宋江劝他跟自己班师，“还俗为官”。大家知道鲁智深怎么回答的吗？

　　智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”

　　可叹，可叹！豪放热情的鲁智深，大开大阖的鲁智深，怎么就“心已成灰”了呢？读到这里，难道你不觉得心酸吗？

　　宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”智深听了，摇首叫道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”

　　请注意，《水浒传》的后面，梁山各路好汉见了鲁智深都称“吾师”，连宋江都如此，足见鲁智深在施耐庵心中的地位。而鲁智深此时说什么呢？：“死前能得个全尸，就已经不错了。”

　　智深此时已经大彻大悟！

　　写到这里，我禁不住热泪盈眶……