追忆博陵道人

老鬼

第一次见到博陵道人崔宗轩，已经将近四十年了。那是1983年的秋天，一位学美术的大学生要我陪同到凤台河东一带山峦中写生，当天又正赶上星期天，就起了个大早一同进山了。时至中午，又渴又累又饥，山中也买不到任何食物，正在这时朋友发现了不远处的一处破烂的庙宇，问我那是什么所在？我知道，说那就是茅仙洞。朋友大吃一惊：这难道就是著名的硖石古寺，青天观？我不以为然的点了点头。

这位朋友显然对这座破庙产生了浓厚的兴趣，不由分说拉起我就走，一面更津津有味的跟我大谈茅仙洞的故事和传说，还背起了一首古诗：长淮如练楚山青，禹凿招提甲画屏。数岭林梦港对色，一崖楼阁贮天形。灯惊独马回晴鸠，风送造机落晚汀。不会剃头无事者，几人能老此禅局。背完问我，你知道这诗谁写的吗？我只好说不知道。朋友叹口气说，这是北宋大名鼎鼎的诗人林逋的。家乡人不知道家乡的古迹人文，可悲呀！我苦笑了一下说：都怪四人帮。

转过山弯，踏进了这所远近闻名的硖石古寺，到这里一看，残墙断壁好生的凄凉，“三宝殿”“三清观”等均摇摇欲坠，整个道观竟难找到一间完好的房子，更像是长久无人居住过，也不见人影。我们在前前后后的寻找，终于在观内的一处坐南朝北的低矮茅屋里见到一位老者，他一身靑布破烂的道装，长长的稀疏的头发挽在头顶。虽然年老体迈，腿脚不利，但鹤发童颜，双目炯炯有神，坐在屋内居然有一种仙风道骨的神情，令人顿生敬意。得知我们的来意，老道长忙让一位徒弟献上茶水，并跟我们攀谈起来。老道长说，自己俗家在凤台丁集，姓崔，自小落下残疾，腿脚不便。进观以后才得名崔宗轩，法名博陵道人。

老道人的思维极为敏捷，不仅对茅仙洞千百年来的历史了如指掌，对古往今来名家们在古寺内留下的墨宝更是如数家珍。老道长说，青天观也是三茅观。在三茅的雕塑中朋友还看到了一种奇怪的现象，在三茅兄弟的塑像居中者最为年轻，两边都相对年长。据老道人介绍，这源于三茅兄弟出家时的先后，三茅中的小兄弟茅固虽然年轻，但出家最早。老二又比老大出家早。这就形成了三茅塑像中的尊卑倒排，年龄正好相反。这种排位不仅打破了中国传统尊卑排序的习惯，也成了历代道家以出家先后为尊卑的一个传统。在今天看来也许不值得大惊小怪，但是别忘了三茅出家是在西汉成帝年间，距今已经两千多年，那时候这样的排序无疑是一种重大的变革。

记得当时风传茅仙洞有一件重要的宝贝在“文革”中失落，还有人说已经找到，上交了有关部门。我想请博陵道人证实一下。老道人叹口气说，在文革中闹的最严重的时候，当时观里只有主持和他两人。一天晚上主持对他说，他们观里有两件镇观之宝，一是黄金三茅塑像，二是羊脂玉观音。当时主持把两件宝贝请出来，让崔宗轩和他一人一件埋藏起来，主持藏的是黄金三茅像，崔道人藏的是羊脂玉观音。两人约好等国家有了好转再拿出来。为了怕泄露秘密，他们两人也要相互隐瞒。过后他们就上山各自埋藏了。崔道长说，两人分别埋藏不久，主持实际上也告知他了。但随后有一天夜里忽降大雨，主持埋藏的黄金三茅像一下子被山洪冲出来了。过后虽然主持奋力寻找却一直没有找到，不久主持就归天了，可那尊黄金三茅像到底还有没有？就无从知晓了。

一声叹息，更有无尽的惋惜。博陵道人在闲谈之余不无惆怅的流露出对古寺修复的期望。他欣慰的告诉我们，现在政府对他们师徒的生活已经照顾得很好，茅仙洞的修复工作也已经开始，相信不久以后，这里就该香火兴旺了。离开古寺已近傍晚，回望落日余辉下的破落寺院，不禁让人感慨万千，更悲愁交加。我的脑中突生一丝灵感，禁不住低声诌出几句诗：楚山古寺，千秋史，几经雨雪风霜。名扬中原，背山川，面临淮水苍茫......

1997年隆冬，我拿着这首已经发表在报纸上的词又一次见到了博陵道人。老人细细的看完之后，有很有礼貌的指出了不足，并希望能和我这样的小青年结个忘年交，彼此能够多来往。老道人又让徒弟把自己几十年前做的一些诗词拿出来让我们欣赏。其中有一首《叹人生》让我至今记忆犹新：百岁光阴弹指过，转眼黑发白头郎......

在古寺修复后不久，我陪市里一位小有名气的女作家桂林女士前去游玩，参观结束以后，我又提出拜会博陵道人，但徒弟说博陵道人病得很严重，实在无法会客，只同意让我们从从门口看一眼。从门口望去，只见博陵道人依靠在床上闭目养神，面色很苍白，面容比几年前明显苍老多了。我们不便打扰，只能依依而去。也就是在这次会面后不久，博陵道人身已做古。现在茅仙洞已经成为我们常去的旅游休闲之地。每次来到这里，我都要在博陵道人的陵墓前树立良久，老道人的音容笑貌，鹤发童颜依旧会在眼前漂浮。转而思量，古寺全部修复，规模超过往昔数倍，这不正是老道人日思夜想，梦寐以求的吗？