加载中…记忆中的火把节
(2010-08-05 23:41:40)
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火把节传统彝族文化 |
记忆中的火把节
我是彝族。但是，我不会说彝话，不穿彝族服饰，也早已不过彝族的节日。在外貌上，我已没有了彝族的特征。可以说，唯一能证明我是彝族就是户口册上民族一栏填写的是彝族（有人可能说是我父母造假，乱改民族。其实不是，我爸妈都彝族，我奶奶爷爷是彝族，我外公外婆同样是彝族，从血缘上说，我是纯正的彝族。）。但是，在内心深处，我仍然认同我是彝族。这就是民族学上说的民族认同感。
自从上中学以后，我和我家人以及村子里的人就根本没有过过火把节。
小时候，老家的一个村在每年的六月二十四这一天，会举行“牛打架”。这个一个十分隆重的活动。山上有一个宽敞的山凹，牛打架就在山凹里举行。观看的人们围着山凹，一边看比赛，一边喝“羊肉汤锅”。牵来打架的牛都是公牛。比赛有没有奖金，现在我已经不知道了。现在想大概是有的吧。
白天牛打架的场所，到了晚上，就架起了大火，火堆很大。人们围着火堆，手拉着手跳舞。没有音乐，没有伴奏，只有人的欢闹声。
中年人来，一则凑热闹，二则找熟人聊天吹牛，三则就是买 一大碗“羊汤锅”。
年轻人除了凑热闹、喝汤锅外，还有一项更加重要的事情就是寻觅自己的意中人。一般都是男孩主动找女孩。男子们白天先围着山凹转，寻觅对象。认准之后，晚上就约请女孩子跳舞——围着火堆跳。如果女孩子答应跳舞，那么婚事就已经有六七成把握了。
在那个山凹里举行的牛打架比赛，每年都要促成好多对新夫妻。
现在回想，所谓的牛打架节，就是火把节了。只是我们从来不叫火把节罢了。
事情已经过去很多年了。当年我还小，父母不让我去跳舞。如今长大了，时代却变了。有劳动力的人都往城市里打工了。家乡有的只是老人和妇女。当年盛大的牛打架早就冷清了。年轻人都在城市里自由恋爱，谁也不会再想到牛打架场寻觅对象。
这个时代越来越“大同”。譬如我吧。生下来就说汉话，我爸妈根本不教我们彝话，就是他们自己也只能说一点儿。长时间在汉族群体中生活，连彝族的长相特征也消失了。
这个时代越来越“大同”。譬如我记忆中的火把节。它失去了它他的功能。打工的人多了，养牛的人少了；奔城市的人多了，借助牛打架来谈恋爱的人消失了。
这个时代越来越“大同”。民族的东西少了，大同文化多了；个性少了，共性多了。
对于经济来说，这些都是好事。我自身有体会，如果我当年事生活在彝族聚居区域，也许我今天就是在家里种洋芋，种荞子。因为我无法摆脱那种落后思维的束缚。当年在牛打架场上的年轻人们，大多数至今仍处在贫穷与落后之中。
对于文化来说，这种同化是痛苦的。那种抛弃自己传统而被迫纳入到另一个陌生群体中的过程了痛苦的。对于文化来说，这种同化也意味着必须抛弃很多的东西，甚至是优秀的东西。
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