六百米鞭炮庆祝村官落马尴尬了谁？

                    文：付子 

杂谈新闻：佛山市禅城区检察院曾通报称，对禅城区张槎街道村尾村原村支书、村主任冯某海及原副主任冯某德等人贪污征地拆迁补偿款一案进行立案侦查。涉案两人已被执行逮捕。日前，该村千余村民聚集放鞭炮庆祝他们落马。

古往今来，“民不与官斗”的教条不知训化了多少良民和善人，但民与官之间的固有矛盾却始终存在，并且在某种特定的时期里被加以“发扬光大”，成为改朝换代的一大诱因。

古时官是民的“父母”，今朝官是民的“公仆”，两者说法虽有二，但内里本质区别却无几。清廉与贪腐从来就不是古之官员的专利，今之官员清廉不足而贪腐则过之。在人类已有的非原始社会的其它社会形态下，官员们百分之百不愿意作民的“公仆”，但百分之两百乐于为民“父母”。

按照一些历史的观点来说，这可算是人类的一大进步，便如人们从来就不否定“家天下”取代“公天下”一样。公心可敬，人们却敬而远之；私心可厌，人们却厌而近之。公心少而悖人情，私心众而合人理。遑论公私，公私自在人心。

孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人。”这无非告诉世人，官是劳心者，民为劳力者。这里的“心”自然包括勾心斗角的心；这里的“力”当然也少不了自力更生的力。相比之下，民实可亲可敬，而官则可畏可惧。但亲民敬民的官一定为民所亲所敬；欺民弃民的官也一定为民所欺所弃。

火药曾是中国人的骄傲，但被用来制作鞭炮和烟花之后，中国便与世界文明失之交臂，骄傲变成了耻辱。鞭炮通常用于喜庆的场合，一旦被用来庆祝村官的落马，这无疑是一场喜剧中的悲剧，也是一场悲剧中的喜剧，其差别就在于官与民的不同罢了。

古有万民伞，今有600米鞭炮，一则劝留，一则贺去，两者相去何千里之遥，而民心向背却昭然若揭。如此庆祝，这般称贺，究竟尴尬了谁，谁又该为之而尴尬？

首先，涉案的村官自当尴尬不已。在我国，村官充其量只能算是“九品芝麻官”之下的小官，别人不当回事，但村官们却视为宝贝一般。他们往往十分珍惜这来之不易的村官权力，不是吆五喝六，就是颐指气使，生怕这种权力会“过期作废”。因此，他们不惜以身试法，超前消费这种由人民赋予的公权力。被打回原形后，他们还得与当地村民朝夕相处，而 “600米鞭炮庆祝”的故事将陪伴他们一生，成为村民们永远的笑料。

其次，当地的村民亦须尴尬无限。从新闻报道中可知，该村官任职长达9年，任职期间违规操作村集体物业买卖，隐瞒财务收入，私自低价出租土地，导致村集体资产损失达8000万元。为把村官拉下马，村民们费尽九牛二虎之力，联名签署举报信，才得以罢免了涉事的村官，但严重的经济损失却已无可挽回。因此，当地村民们的尴尬不仅在之前与当时，而且还在以后，可谓尴尬无限。

   再次，相关的领导难逃尴尬之嫌。村官的当选，虽然关乎民意，但关键在于上级领导的意思。民意可以作假，而官心必定要真，它直接决定了村官的前途命运。也就是说，在很大程度上领导们用人时并非“用人唯贤”或“唯才是举”，更多的是“内举尽是亲，外举必避仇”。举荐的人和被选拔的人犹如一根绳上的蚂蚱，其中的一个出了问题，另外一个也难保纯洁、难脱干系。村官落马，任用该村官的相关领导又岂能不尴尬？

最后，整个的国人身在尴尬之中。从当前的国情来看，这种现象绝非发生于一人一事，也非存在于一时一地，它只不过是被显露出来的冰山一角而已。一个微不足道的村官都能够消耗8000万元的财富，而且落马之路如此之“艰难”，那么那些远非村官可比的高官显贵们和多如牛毛的大小公务员中还有多少个这样的“村官”，我们不得而知，这正是整个国人的尴尬，而这种尴尬又何尝不是一种悲哀？！