地点：和县——陋室、鸡笼山、香泉镇；含山县——褒禅山华阳洞。

 

*陋室公园——很小的公园，到和县都应该去看看，感受一下唐代“诗豪”的精神境界。这也应了《陋室铭》中的那句千古名言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”在物欲横流的当今社会，来此会使你的精神得到一定程度的升华。

 

 

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*刘禹锡——

刘禹锡文名遐迩。唐贞元年间擢进士第，登博学宏词科，授监察御史。后经裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”。据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。按王朝规定，他应住衙门内三间三厅之房。但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，便给他小鞋穿，安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此，他毫无怨言。刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆；身在和州思争辩”的对联贴在门上。

做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，岸柳婆娑。刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。

半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请人（这人就是柳公权）碑刻竖于门外

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《陋室铭》——

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

 

*陋室边的小花，使人联想起"扬州八怪"之一的郑板桥写的名句：“室雅何须大，花香不在多”——异曲同工

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*鸡笼山——

鸡笼山，旧名亭山，亦作历山，又名凤台山。坐落在和县西北约20公里处。群山环拱，一峰独雄，状若鸡笼，故名鸡笼山。道家《洞天福地记》称其为“第四十二福地”， 素有“江北第一名山”之称。山中遍布参天古树，面积4500公顷，立木积蓄16万立方米。迂回于山间小道，目不见天，宛如置身碧海，为国家级森林公园。http://img.bimg.126.net/photo/zRfjqfooXIfxTA0As9jOgA==/5705497777925373714.jpg

 

*掩映在莽莽山林中的千年古寺——凤林禅寺，宛如绿草丛中的一朵奇葩，灿烂夺目！宝刹占地181亩，全寺僧众自筹资金，依山就势，高低错落，疏密相间，建立宫殿式总体布局，既独立又统一。殿堂庙宇，明清建筑风格，忽隐忽现在青山绿林间，如入净土佛国，甚是壮严。

 

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*居士们常来的住处——倒是一处很好的度假山庄

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*登山道

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*海拔只有240米，但是突兀险峻，登上山巅，心旷神怡。"山不在高，有‘险’则名"啊。

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*植被很好

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*在山顶喊一嗓子——宣泄一切烦忧，留下快乐的心情

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*鸡笼山顶的公鸡也来呼应一下

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*有一段山道还是相当陡峭的，需手脚并用

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*"凤台"乃"鸡笼"之雅称也

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*前景诱人——但愿保护好生态

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五绝：游鸡笼山

 

 突兀有峻峰，

鸡笼正葱茏。

骋怀大江北，

林密闻磬钟。

 

*鸡笼山与凤林禅寺远眺 

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*含山县褒禅山华阳洞景区大门

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*褒禅山和华阳洞——

       褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，"夭欲雨，山则云遮雾障";西有鳌鱼岭。

　　褒禅山满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞"。 

　　千古名刹褒禅寺座落在安徽省含山县褒禅山中，唐贞观12年（公元424年）高僧慧褒禅师结庐于此潜修二十余年圆寂后获五色舍利若干粒，因与唐玄宗之师慧忠国师为昆季，随名声遐迩，其弟子改华山为褒禅山，并兴建寺宇，谓慧空禅院，宋高僧中会禅师与元裕禅师相继修建，寺宇规模逐渐扩大，住僧千余人，宋仁宗至和元年（公元1054年），著名政治家、文学家王安石云游至此，写下千古名篇《游褒禅山记》，该文同时被祖国大陆和台湾引进高中语文课本内，文曰：“褒禅山亦谓之华山，唐浮土慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”从此，褒禅寺名扬海内外，明永乐年间郑和下西洋归来后，兴建殿堂，时寺宇千余间，住僧常满千人（安徽省宗教志载），民间传说：“褒禅寺和尚，骑马关山门”，可见当时寺宇规模之大。

 

*在去褒禅山途中经过一处农家乐餐馆，此处离华阳洞很近。远离喧嚣，开轩见林，山肴野蔬，菊茶一杯，清风徐来，岂不快哉？

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*含山县城到景区的客车

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*华阳洞景区门前的雕塑——伟大的文学家、改革家王安石。客观地说，华阳洞在中国多姿多彩的洞穴景点中并不突出，但是因为一千多年前来过这么一个了不起的人物，而这个人物又是一位从事"不朽之盛事"的文学大家，恰恰又写了一篇夹叙夹议的游记《游褒禅山记》，一般受过高中教育的中国人，包括台湾人，无不学过这篇散文，所以就使得这个洞有了不一般的意义。此洞虽然古已有名，但建国后正式对游客开放已是1999年，迄今不过十年。所以十二年前骑车旅游路过这里就没有来此洞游览，今日了结心愿。

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*华阳洞的前洞口

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*洞边的千年青檀树老根新枝

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*全洞长度约三华里，先是一段不足百米的水洞，须乘舟前行，舍舟登岸，洞径幽深，然经人工修整，道路大体平缓，即使耄耋老人来此游览亦无困难。所以今人比王安石一行人有幸，可以基本看遍洞中全貌，当然也就没有王安石们的探险乐趣。此照是洞中一景：形如毛笔的石钟乳，所以取名"荆公斗笔"。在美国的肯塔基州的猛犸洞中如有这么一块石钟乳也许就会取名"深海水母"吧。

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*此水甘冽

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*王安石和亲友在千年前游此洞，因怕火把烧尽，到此止步，出洞后又十分遗憾，于是写下了千古名篇《游褒禅山记》——这是一篇励志的名作，所以收入中学课本。

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*巨大的石笋柱

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*出洞——当年王安石正是由此后洞入洞。

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*春意盎然褒禅山

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*小导游讲解《游褒禅山记》

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*游褒禅山记（全文）——

褒禅山亦谓之华（huā）山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zhong三声）也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xue二声）窈（yao三声）然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiang一声）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

 

*财迷

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 七绝：游褒禅山

 

万古奇洞千年寺，

千年佳篇万古情。

幸哉荆公未洞达，

方有此地迩遐名。

 

 *褒禅寺远眺

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*含山县城新貌

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*车窗外含山县与和县交界处的湖光山色

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*温泉镇——和县的香泉镇

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*小镇街景——无法与苏南小镇比

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*刚刚在免费的公共温泉浴室洗温泉浴出来的少年

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       *我曾经在1972年冬随芜湖市十六中学拉练队伍来此洗过温泉浴，天气十分寒冷，温泉水又很烫，下水烫得要命，上来冻得要命，但由于大家都是第一次洗温泉，所以十分兴奋。一些同学晚上洗过一把，第二天早上再洗一把，过足了温泉瘾。那段经历终身难忘！读几年的书也没有那十几天的拉练给人留下的印象深刻。人生如梦，转眼三十多年过去了。我走进男汤，见到大浴池比以前整洁许多，池中间温泉仍然鼓起很大的水花——这种纯天然的温泉真是小镇人之福啊！

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*新建的温泉度假村。

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*在这里洗温泉浴也许卫生好得多，但是由于是用管道引来的温泉水，哪有纯天然的感觉好呢？http://img.bimg.126.net/photo/IK0-GZvrTwLOP9M0XpgLAQ==/633881647553899905.jpg