文：城市经济导报主编  少樊

    当无尽的贪婪和膨胀的欲望不断驱使人类这一高等级动物唯我独尊地享受着地球的福祉时，而对其它动物生命的漠视和杀戮正在导致着越来越多危机的发生。非典的肆虐，禽流感的恐慌，甲型H1N1流感病毒在全球的快速传播，更多的喻示和因果的报应引起的则是人类对其它生命物种的审视和思考。

    近闻我国首部《中华人民共和国动物保护法》(建议稿)已基本完成，目前正在进行最后的修改。动物福利作为全球关注的话题又从过去的民间提及进入到国家立法程序，对其它动物生命的尊重使人类文明的发展又踏上一个新的旅程。

    按照国际上通认的说法，动物福利被普遍理解为五大自由，即让动物享有免受饥渴的自由、生活舒适的自由、免受痛苦的自由、生活无恐惧感和悲伤感的自由以及表达天性的自由。总结起来就是动物的康乐。首先是动物的健康，然后是动物的安乐，这是动物福利基本的内容。

    联想到近年屡见于网络的高跟鞋踩猫、油烧小狗、活取熊胆等虐待动物事件，人性的慈悲和怜悯唤起了无数有良知的网民对事件的追问和声讨。即使在狂犬病夺去数条人命的汉中，政府的屠狗令和街上数人手持棍棒的击狗画面，引来的质疑和争议也远远大于支持和同情。笔者绝无评判政府出台政策打狗的对错，更多的思考则是觉得问题的发生使人的责任显得更大。

    动物福利的旧话重提而且上升到立法高度，这既是人类文明的进步，也是动物的福音。一旦有了律条来约束人对动物的虐待行为，构建和谐也就成了切实而具体的行动。也许有人对动物福利还有更多的质疑，觉得象中国目前的现状推出《中华人民共和国动物保护法》有点为时过早，很多人的生活还需要改善，但从社会的可持续发展来看，人与人、人与社会、人与自然的和谐共生比任何时候都显得重要，毕竟地球上的生命不仅仅是人！

    再者从人类生存健康的角度看，更多的考虑动物福利也是利大于弊。为什么人会生出愈来愈多的新的病种，其多是对低等级动物的乱吃、胡吃、海吃，更甚的则是对动物生命周期的破坏和生存环境的改变以及对动物生命尊严的践踏。过多的血腥和临死的哀嚎，影响的不仅仅是人，而且还有动物，它们在变成人类餐桌前的惊悚和肌体内的不良反应，对人的危害正在不经意间爆发。

    三是从人类自身的经济利益考量，赋予动物更多的福利，也会使人获得丰厚的经济利益。有则新闻讲得是，2002年几位乌克兰农场主向法国出口活猪，在经过60多个小时的长距离运输之后，他们却被法国有关部门拒之门外，原因是乌克兰农场主在长途运输中没有按照法国有关动物福利法规使活猪得到充分休息。在欧盟的法律框架里，从2006年开始，禁止在铁隔栏里关养怀孕的母猪，必须给母猪高纤维的食物以满足它饥饿感和咀嚼的需要，甚至还要给它提供稻草蘑菇等满足其探测周围环境的需要……

    全球一体化，经济全球化正在使世界变小，动物福利让人的经济性会变得更加宽容和理智。

   《孟子》云：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉”。这是道德的教化，人性的呐喊。而动物福利的提倡和立法，则对人的行为有了法律的约束。但愿这部法律早日出台，更多的动物能够康乐地活着……