婊子无情戏子无义之说有绝对性吗
　　
　　                                                                文/赤道蚂蚁
　　
　　首先声明，之所以想到写这个话题，只是因为最近又看了一遍《金陵十三衩》，并无他意。老实说，对于金陵十三衩舍命保学生的义举，我一点都没有感觉到惊讶。我想，在这个沉重的故事里，我们谁都没有理由再去假设另外一种结果，面对这十三位青楼女子，看着这些曾经那般美丽的花儿渐渐凋落，当战争的铁蹄终于远去，在他们身后的这个和平年代里，与她们而言，我们唯一要做的事情，就是投以最诚挚的注目礼。
　　
　　金陵十三衩集体选择了一次神圣的陨落，尽管她们曾经被中国的伦理观念深深地伤害着，但是她们最终还是要用生命来保护这个伦理观念。
　　
　　在这个世界上，能有谁愿意去拥护伤害自己的制度呢？就连达官贵人不能做到的，妓女们却做到了。
　　
　　这些妓女们所经历的时事，是一个民族的彻骨之痛，当一个时代在战争的硝烟里濒临沦陷，任何一种形式的保全，原本就无关对错功过，在死亡这个选项上，任何人都有生存的欲望，汉奸之所以成为狗，不单单只为着别人手里的肉食，灵魂的沦丧才是不归路上的咒怨。
　　
　　十三衩用最真实的“本我”保全了她们眼中最美好的花儿，百年之后，人间若有灵验，若凡夫俗子的坟上长遍杂草，在她们的墓前是要开满鲜花的。这些看透人世的妓女们，和一个参透人生的禅师，从本质上都是一种人，只不过，这些因为命运而堕入青楼的女子们，他们来人间走这一趟，不是为了做普罗大众的一个，她们的本意是为了做自己。
　　
　　我想，“婊子无情戏子无义”的说法是有失公允的，“一棍子全打死”这种太过绝对性的判定，从某种层面来讲，是对青楼女子们的二次伤害。
　　
　　的确，一提到青楼，人们往往都会联想起皮肉生意和弹琴唱曲儿的勾当，这些拿不到台面上的骄奢淫逸，无论在哪个时代，都是为人所不齿的。但是，并不是所有的妓女都是人们惯性思维中的那个样子，一代名妓李师师，这个特别美得女人，不也在浪子燕青背上刺了“忠义”二字吗？若说婊子无情，婊子怎么会懂得“忠义”呢？
　　
　　再者，还有野史中所说的袁世凯落难苏州一事。袁世凯不也被一名妓女救下了吗？如若不然，在后来的《走向共和》里，又怎么会提到这茬儿呢？遇见妓女后，袁世凯得以咸鱼翻身，且不说那妓女给他带来多大的福祉，单说“虎落平阳”后，能收留他的必然就是大义之人。
　　
　　后来，袁世凯离开京城，一心只为奔赴前程，这分明就是说袁世凯意识到了耻辱，他知道自己不能一直都被婊子养着，于是就十分柔情地对那妓女说：“我记着你”。袁世凯的话，让妓女放声痛哭，还立下誓言，“我要做一个清清白白人”。袁世凯走后，那个妓女自己把自己从青楼里赎了出来，一门心思要做他一个人的女人，虽然野史对后来的事情没有过多介绍，但是袁世凯一妻九妾，对这个苏州名妓情有独钟，必定是一个事实。
　　
　　如此说来，袁世凯遇到的这个妓女，也绝非是一个无情无义之人，她能对一个落难的男人动下真心，也更加证明了她的内心一直隐藏着最博大的爱情。
　　
　　一个女人，尤其是一个妓女，当她遇到一个能产生出好感的男人，她心心念念的想要和他在一起，却“爱你在心口难开”，当她意识到自己的身份和地位，她不是选择了放弃，而是从容的坚守，当她终于跳出青楼，她才会突然发现自己的内心深处其实一直都爱意缠绵。
　　
　　我想起一句话，“人不落一次风尘，不死一次再活过来，这世界，永远都是你的身外之物”。妓女们何尝不是这样呢？不是万不得已，有哪个女人甘愿将自己的肉身交由给那里的风月场？到了该嫁人的时候，有哪个女人不梦想着赶紧结婚、挣钱、生孩子？
　　
　　说“婊子无情戏子无义”，分明就是世俗的偏见使然，别人赞扬的东西，你跟着赞扬，别人贬低的东西，你跟着贬低，别人说一朵花是一堆粪，你也跟着说一堆粪就是一朵花，你迷惑在人云亦云的世界里，时常忘了自己到底是谁。你不要忘记了，在这个世界上，只要有人做土，就会有人做草，只要有人做粪，就会有人做花。
　　
　　堕入青楼的女子，无论如何都是形式上的人下人，她们之所以沉默，是因为她们根本抵不过普罗大众的诋毁。但是，这些女人在青楼上，是最容易看尽人间爱恨冷暖的，当她们最终看清楚了这个尘世，她们就是那个乱世中的哲人，尤其是在爱与恨里，她们走得越深，就看得越透，看得越透，就越有情义。
　　
　　实质上，青楼中的女人懂得长长久久的真心实意，懂得真实才是最浪漫的爱情，也懂得若不真心一秒，又怎么能温柔一生。所以，这个隐匿在黑暗中的族群，才会一次次选择“偷取世界一时欢，换来人间一生长”。
　　
　　罢了罢了，末尾再声明一下，不要这样骂我，“你把妓女说得这么好，你自己怎么不去做妓女？”
　　
　　也弱弱地问你一句，“你愿意吗？”