从《西厢记》窥探国人民族性审美

                            文/赤道蚂蚁

　  如果把《西厢记》一鼓作气地翻译成一部白话故事，然后再拿给任意一个人看，我敢说，《西厢记》里的故事情节一定和好多人都似曾相似。毕竟，这个故事其实很简单，无非就是叙述了一对痴情男女如何一见倾心，如何疯狂痴迷，如何应对艰难万险，又是如何走到了一起。应该说，这是中国古代故事在叙述上最常见，也是最得力的模板，即便是延伸到了当代社会，我们仍不难发现这种模板还有着很顽强的生命力，就拿《西厢记》来说，最典型的一部作品就是尚存套路化的TVB电视剧。然而，不管是套路化的《西厢记》，还是过于套路化的其他TVB电视剧，好多作品都是取得了很大成功的，尽管表面看好像有悖于常理，但是往纵深里说，也正是靠这些“有些悖于常理”才使得作品取得了很大的成功。

　　 
　　越来越多的靠套路化路线成功的作品，正在日益繁荣的文化市场吸引着我们的眼球，同时也在一个层面验证着国人独特而又很民族性的审美心理。这么多套路化的故事，为什么会如此轻易取胜？类似这样的故事，为什么会越来越受到欢迎？毋庸置疑，越来越多的观众是喜欢这种套路的，因为这样的方式应了好多看客与作品共享的审美心理，这种审美心理不是灵机一动而产生的，而是中华民族长期聚居生活在同一个地域，受同一种环境和文化的影响，又从事同一种劳动生活而逐渐生成的。

纵观中国自古以来的文学发展，一切优秀的文学作品都是建立在深刻地反映社会性矛盾的冲突上，而要表现出这些矛盾，必定要依据一定的套路来完成清晰明确的叙述。王实甫的《西厢记》就是如此，作为优秀的戏剧作品，它的套路式叙述显得更加明显。《西厢记》的故事情节布置巧妙，波澜起伏，各种矛盾冲突环环相扣。由最初崔、张邂逅于普救寺而一见钟情，逐陷入困境；到后来孙飞虎兵围普救寺，张生在老夫人许婚的条件下飞书解围，解决了这一矛盾；紧接着就是老夫人赖婚，再度让故事走入新的困境。后来，崔、张在红娘的帮助下暗相沟通，终是因为莺莺的疑惧而好事多磨，使张生病卧相思床，眼睁睁地看着好梦成空；莺莺夜访后，两人竟然私自同居，这里才第一次出现了爱情的高潮。惊险的是，随着幽情败露，老夫人发威大怒，整个故事变得更加紧张；再之后，红娘据理力争，并且抓住老夫人的弱点加以要挟，使得她不得不认可既成事实，又一矛盾得到解决。然而，老夫人竟然提出相府不招“白衣女婿”的附加条件，迫使张生赴考，造成有情人的伤感别离，让整个故事出现了难以弥补的遗憾。

　　这种套路本身的经典性，无疑更加深刻地加深了各个人物之间的形象关联，一对正直豆蔻年华的男女从相遇相知到相亲相爱，无论从哪个层面来说，都是很甜蜜的。然而爱到半路时，却突然出现了一个难以跨越的阻碍，这个阻碍，无疑就是最大的看点，它阻挡了男女自由地相爱，但是却不能完全阻断隔断男女艰难的相爱，于是，便出现了越是被阻挡就越是更加地相爱，一直到后来，痴男怨女的坚持，终于感动了上天，作品才出现了有情人终成眷属。

这种“顺利——艰难——完满”的套路，因为本身的独特性，在时间的长河中慢慢推翻了其他的样式，并且相当自然地确立成了主流模式，直至发展成为最经典的一个范式，随后又被数以万计的作品有意或无意的贯彻执行，这种由故事套路本身衍生而出的经典性，实质还是对应了国人独特的而又很民族性的审美心理，可以说，在国人民族性审美心理还未锻炼成功之前，我们一直都在积极地探索着一种具体的路线。再拿《西厢记》来说，如果随意将最初的相遇相识变换一下时间，或者再更换一下地点，我们或许看到的就不再是这些了。