隐藏在旧时小脚女人背后的性话题  

提到旧时的小脚女人，作为当代的大多数年轻人来说，的的确确是一个让人深感疑惑的事情。评判一个女人美的标准，在时代前进的步伐中，也发生了很多的变化，“三寸金莲”的说法，尽管早已经隐没进历史的尘烟，关于小脚女人，一直都是一种挥之不去的久远记忆。依稀还记得高罗佩曾经在《中国艳情》里说过，“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”除此之外，在《镜花缘》中，李汝珍还说过这样的一句话，“缠足与造淫有何异？”由此可见，我们通常所说的“三寸金莲”远非只是缠缠脚这样的小事儿，千百年来的缠足风俗，竟然和旧时社会的性生活有着一定的关系，披在一双小脚之上的面纱，竟然还若隐若现着另外一种秘密。

小脚女人，曾经是中国一段时期以来，最美丽的象征，她在一些人的心中，一双小脚曾经是女性身体上最神秘的器官之一。就连林语堂都这样说过，“缠足自始自终都代表性意识的存在。”一双精致的小脚果真就那般“可爱”吗？用于行走的双足，难道真的会使得男人们个个想入非非，近而再想体验一握在手的销魂吗？事实上，据史书记载，旧时社会人们对待“小脚”的某种情结，也绝非是一两句话能说详尽的。男人们除了希望把一双小脚握在手里仔细鉴赏外，有人甚至还考证出好多种“玩莲”的技巧，据于此，也就有了爱莲者大献殷勤，帮助女人们洗脚、剪指甲，趁机挠弄脚趾的事情倒也多了起来。

实质上，古往今来，有关吟咏小脚的诗文还真是不可胜数，其中流传最为广泛的就是关于金莲的七字诀，“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，也就是这样简简单单的几个字，却成为了一般人用来评判小脚的标准，以此衍生而来的各种 “品莲”学问，硬是将一段时期的小脚文化发挥至极。

根据一些相关书籍的描述，旧时社会男人们玩莲之时，最常见的握莲姿势还有很多种握法，作为当今时代的男人们，对此尽管还有很多不解，但是作为一段时期的小脚文化，着实叫人心生感慨。不过，这么多的握法，说到底，无非就是把一双小脚握在掌中，仔细体会出小巧动人，纤瘦可爱之处，借此来捏弄、按摩一双小脚的柔软和细嫩。

旧时社会，女性打小就被束缚，直到成年都未经霜露，被厚厚的裹布重重捆绑着，再加之每天都细心浸泡、熏洗，长期以来自然就形成了细嫩柔软如婴儿般的皮肤，一旦被解开裹布，肌肉组织松散开来，自然就轻软如絮，这肯定是男人们朝思暮想而又想一握销魂的。在《飞燕外传》中有一段话是这样记载的，“汉成帝得疾，阴羸弱不能壮发，每持昭仪足，不胜至欲，暴起”。虽然这段话是后人所作，但是依然把汉代赵飞燕的小足之功刻画的很是传神，从另外一个层面而言，小脚还真具有振阳起衰的功能，想必这也是前人根据生活体验而得出的吧。

那些被缠足以后的女性，由于双脚的骨骼畸形退化，肌肉萎缩，导致循环衰竭，但是又由于某些感觉触及到了神经，进而就反复在受伤的刺激下变得更为敏感。双脚整日被裹布缠着，一旦解开来，柔嫩的肌肤在受到揉弄和抚摸的刺激后，酥痒的感觉往往比常人倍增，自然就更容易春情荡漾，因此，小脚女人的风情的确是很难想象的。

因为自由被裹足的女性，从小就养成了特定的走路习惯，再由于小腿肌肉的萎缩，行走时，发力点自然再臀部和大腿上，长此以往就形成了臀部和大腿肌肉的发达，进而就使得小脚女人除了摇曳的臀部具备了性的魅力，从生理学的角度讲，小脚女人下体的收缩能力自然也就要强大得多，尤其是在性行为中，习惯性的肌肉紧致状态，自然就使两性更乐于接受。

实质上，裹足相对于性而言，甚至算得上是一中虐的形式，借助于裹足的形式，对身体进行虐待，借此来达成性兴奋，继而再形成高潮。很显然，裹足是披着礼教和社会风俗的外衣的，从另外一种意义上来说，裹足这种形式也在为性虐游戏提供着合理的掩护，性快感相对于在裹足过程中所遭受的痛苦折磨，远非是可以忽略不计的。

然而，裹足毕竟不同于中国其他的风俗习惯，它并没有可以拿出来考究的条条框框来为之开脱，它所呈现而出的一直都是一种非性非淫的朦胧面具，我们甚至仅仅从性的层面说它是性虐待的一种形式。小脚女人作为中国几千年性封闭制度下的一种逆反，绝对是对性行为，性知识强力禁绝的可悲结果，好在经过这么漫长时期的演化，人们终于还是迈出了最有力的一步。

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