网络文学“七十年代文”知青形象补——农村二月初二“妇女节”与“赶饭场”

    网文“七十年代文”中的下乡城市知青形象归纳起来有几种：

“寄养”在农村的下乡城市青年，尤其是女知青；

七七年高考后的“范进”与“陈世美”；

下乡城市知青基本都不带“金手指”，网文中的“金手指”都给予重生或穿越的农村青年。

几乎全体网文作者都没有真正接触过下乡城市知青，因此网文“七十年代文”对插队城市知青的描写比较单一了。

从未见知青小说、知青博客与网文“七十年代文”描写到农村二月初二“妇女节”。

农村二月初二“妇女节”与“赶饭场”

1969年上海知青插队到安徽临泉县农村。农历二月初二，附近知青点三位女知青来大李村知青点玩。

吃完午饭，知青们关起门来聊天，忽然有很多裹着黑色头巾的妇女围在门外看热闹，还敲门要进来，一会儿后还大力推门。

知青小白发起火来，猛地打开房门，她们退后几步。过了一会，其中一个穿红色棉袄、黑色棉裤、龅牙、皮肤黝黑的妇女非要冲进来不可，当时看起来她简直像是妖怪（后来我们就给她起绰号叫“老妖怪”）。

小白都有点挡不住她，又不能推她胸部，只好一个肘击打过去，击中她肩膀，打得她身子一歪，只得倒退出去。这才把那群妇女吓走了。

后来才知道，二月初二是当地风俗中的一个节日，那一天所有妇女都不用干家务活，可以清闲一天。

她们是好奇男女知青关起门来在一起干什么，而来围观的。因为这时在老乡中已经传出有的上海男知青“混混”与“赖三”睡到一起的消息。

在当地农村，有一种很特殊的风俗，即吃饭的时候，很少有人围桌而坐，吃饭的地点多在饭场。

每天“饭时”一到，人们，一手端汤，一手端菜拿馍，三五成群，陆陆续续涌到饭场，或背靠墙根，或倚树而蹲，或将鞋一脱，坐到鞋上；也有三人一堆，五人一伙，将各自的小菜凑在一起，相互品尝。

饭场中，不分贵贱、谁长谁幼了，正经坐席吃饭时的主次、先后的老规矩已抛到了脑后了，用他们的话说叫“吃饭场上无大小”。

从未听说城市知青参加老乡的“赶饭场”，因为“赶饭场”与城市人对于吃饭注重私密的习惯相差太远了。

感想：临泉农村二月初二这个独特的“妇女节”从未见他人描述过，也查不到来历。临泉县志上也没有这一说。

只有“二月二，龙抬头”一说。

传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。

民谚道“二月二，龙抬头；大囤满，小囤流”，在很多地区每到二月二龙抬头这天早晨，人们就会早早地起床，由家中的女主人在厨房灶台里收集上一堆草木灰，家中的其他人将自家院子里清扫的干干净净，再用铁锹铲上收集好的草木灰在院子的中心画上圆圈，最少要画三圈，多则画五圈，围单不围双，大圈套着小圈，最后抓上一把粮食虔诚的撒在粮囤最小圈的中间，便被称为“打囤”，祈愿在新一年里风调雨顺、五谷丰登，一家人富足有余，吃喝不愁。