网络文学“七十年代文”知青形象补——“为家族牺牲”的知青 

    网文“七十年代文”中的下乡城市知青形象归纳起来有几种：

“寄养”在农村的下乡城市青年，尤其是女知青；

七七年高考后的“范进”与“陈世美”；

下乡城市知青基本都不带“金手指”，网文中的“金手指”都给予重生或穿越的农村青年。

虽然几乎全体网文作者都没有真正接触过下乡城市知青，但他们的描写基本上符合那些青年的真实形象，因为他们准确地把握住了下乡城市知青的本质：农村的“路人”，他们也确实不可能为农村带去工业化的力量。

不过网文“七十年代文”中下乡城市知青的形象比较单调，没有给人留下什么印象，原因还是网文作者收集的素材有限，只能凭印象写作。

这儿补充一些未在知青小说、知青博客与知青网文中看到知青情况。

“为家族牺牲”的知青

王某，初中生，父亲是资本家。他身体瘦弱，脸色苍白。初下乡时，他走到三里路外的集市，都要休息几次。几年后身体强壮多了，能够一次走到那儿。这也应该算是他离开上海的最大收获之一。

1968年，他们兄弟俩同时遭遇分配，王某自愿去插队，让他哥哥留在上海。全家只有他一人在外地，哥哥又答应在经济上支援，因此他手头很活，单独起伙，经常去集市买了很多菜回来。

王某很少下地干农活，农忙时亦然。

生产队有一台缝纫机，原先由一个社员为大家服务（生产队给每个队员发票子）。

王某会裁缝手艺，而且做出来衣服式样比当地的裁缝时髦，因此队里就分配他做裁缝。他起初干得还不错，比较受欢迎，社员们甚至将自己亲戚朋友的衣服拿来做（应该是另外收费的）。后来他就逐渐开始偷懒。到冬天裁缝活更多，有一年他想回上海，就把衣料装进纸箱，锁上门，自己偷偷溜走，而且一回去就在上海呆三、四个月。等他回来开门，发现纸箱已被老鼠咬穿，有些衣料被咬坏了。于是裁缝活就不让他干了。

由于当时生产队的分配制度是70%口粮按人头分，工分不足部分贴钱。但是知青的欠钱一般由队里出。知青的烧柴不受限制。

一年下来，王某干的工分还不到另一位知青的20%。然而虽然王某很张扬地炫耀自己的“不差钱”，但他从来没有想到要付口粮款。

这枚家族“弃子”就这样像“小丑”那样地被“托养”在农村十年。直到1979年“知青大返城”才回到上海。

感想：这就是大家族为家族发展考虑，危急时期放弃弱者。

他们家族在解放战争中，就是留大陆一部分，去香港一部分。就像现在国外的大家族，都准备有家族基金，为家族中不成材的子弟所用。

从穿越网文的角度看，王某属于走错了年代的知青：若他是在文革前下乡，政治气氛还不太浓厚，就可以凭着一手裁缝手艺挣钱养活自己，并得到尊重。但在政治压倒一切的时候，他就只能像一个小丑那样“寄生”。