网络文学“七十年代文”知青形象补——精通“盗窃心理学”的“大头”

    网文“七十年代文”中的下乡城市知青形象归纳起来有几种：

“寄养”在农村的下乡城市青年，尤其是女知青；

七七年高考后的“范进”与“陈世美”；

下乡城市知青基本都不带“金手指”，网文中的“金手指”都给予重生或穿越的农村青年。

虽然几乎全体网文作者都没有真正接触过下乡城市知青，但他们的描写基本上符合那些青年的真实形象，因为他们准确地把握住了下乡城市知青的本质：农村的“路人”，他们也确实不可能为农村带去工业化的力量。

不过网文“七十年代文”中下乡城市知青的形象比较单调，没有给人留下什么印象，原因还是网文作者收集的素材有限，只能凭印象写作。

这儿补充一些未在知青小说、知青博客与知青网文中看到知青“混混”情况。

精通“盗窃心理学”的“大头”

注一：“偷皮夹子朋友”或称为“三只手”、“钳工”。

注二：上海话“赖三”来自于英语“lassie”，指的是“生活不检点”甚至以“行情侣之事赚钱”的女子。

某“偷皮夹子朋友”绰号“大头”，瘦瘦的“筋骨人”。“偷皮夹子朋友”中经过比赛，将他定位为八级“钳工”。

“大头”的行为颇有点游戏人间的味道，他的头脑似乎相当神经质，思路与众不同。

他曾在上海进了一家皮箱店，忽发奇想，偷了一只皮箱就直接走出来，但拎着皮箱走了一段路后又觉得拿回家没什么用，于是又回到店里把皮箱送了回去。

大家听了“大头”的叙述后，简直以为是在听“天方夜谭”，他反而不以为然，说你只管大胆拿就好了，营业员根本不会注意的。

看来“盗窃心理学”应该是他们这类“三只手”的基本功。

又有一次，“大头”曾与几个“三只手”在商店里比赛偷口琴。他们中一人跟营业员胡扯，其他人用钢卷尺勾开营业柜里侧的玻璃门挂钩，然后就轮流趴在柜台上直接伸手进去，把口琴一只一只拿出来。奇怪的是旁边的营业员似乎视而不见。直到“大头”捞最后一只口琴时，因为够不着而趴在柜台上的时间太长，才被抓住。

下乡后，“大头”曾给上海知青表演自己的“本事”：他站在供销社的食品柜台前，随手打开几只玻璃罐（罐口朝里），拿出罐里的糖和饼干之类吃起来。旁观的上海知青都捏着一把汗，他若无其事，营业员与本地顾客却像瞎子似的，而看上去“大头”的动作也不见得特别快。真是太奇怪了。

“大头”也与上海“赖三”鬼混，曾叫了三个“赖三”到自己住处，自己站在案板上，手拿10元钱，让“赖三”们跳着抢，谁抢到算谁的。

“大头”日常生活相当懒散，衣服穿脏一件就丢在一个囤子里，再换另一件。直到没得换了，才全部泡在水塘边，再拖几天才下决心洗，或者拉一个“赖三”来洗。

“大头”有时高兴起来也真能干农活：夏天只穿一条短裤，赤脚在砂礓路上拉板车，一走就是百十里路，满不在乎。

“大头”家里对他是绝望了，因此他也缺少家庭温暖。听说他有时会作出荒唐的举动来：他母亲站在弄堂里闲话，他从后面跑过来，会突然在自己母亲头上拍一下，说一句笑话。

后来“大头”在农村的表现开始好起来。他曾请同一大队上海女知青回沪时，到他家对他母亲说他的好话。他认为男人说他好，他母亲不会相信，女孩子讲的他母亲才会相信。

可见在各方面因素的影响下，“大头”逐渐开始“收道”了。

感想：这是一个“偷皮夹子朋友”“收道”的故事。他的家庭属于社会底层，当年这种形势下，走入歧途是大概率的事，其实他人还是很能干的，甚至是出人意外的聪明。