加载中…不能拆的北京金融街都城隍庙——北京古建（五）
(2023-06-29 11:22:52)北京的都城隍庙原在西城区成方街中部路北，1928年《北平特别市寺庙登记资料》记载：“本庙面积十三亩三分三厘，房殿一百四十七间，附属地基一亩八分（总面积约一万平米）。庙内法物有木像十七位，泥像一百十六位，石碑十一通。” 可见当年都城隍庙规模很是可观，庙内正殿是大威灵祠，供奉京都都城隍神。大威灵祠前东西庑内塑有十二省城隍神，作为都城隍的下属捧笏站立。大威灵祠后是寝祠，供奉都城隍神及其正妻。
现都城隍庙仅存原庙宇北端的寝祠一座，石碑四通，其他无存了。现寝祠的位置在西兴盛胡同路北。寝祠大殿面阔五间，前出抱厦三间，单檐歇山顶，黄琉璃瓦黑剪边，昭示着其为皇家庙宇。四通石碑分别是顺治十五年（1658年）的《西棚老会碑》，雍正十二年（1734年）的《重修京城城隍庙挂灯会碑》，和已磨损的《中棚圣会碑》和《换水口碑》
都城隍庙虽仅存寝祠大殿，但经重修后，正脊之上鸱吻傲视金融街群楼，黄琉璃瓦殿顶熠熠而辉，三角山花金光灿灿，梁架上斗拱巍然，金龙旋子彩画耀人双目，朱红的门窗和殿柱齐整俨然。一座大殿依然散发着当年皇家祀典庙宇的巍峨气象。
都城隍庙始建于元朝至元七年（1270年），至今已有七百五十余年的历史。当年元世祖忽必烈命主持修建大都城的太保刘秉忠择地修建城隍庙。最终选中大都城坤位上西南角一隅。庙宇落成后，封城隍神为威佑圣王，庙称灵应王庙。
明洪武初年，太祖朱元璋加封全国州府县城隍神爵位，南京都城隍神封明灵王，开封、临濠、太平、和州、滁州城隍神均封王；其余府城城隍神封威灵公，正二品；州城城隍神封灵佑侯，正三品；县城城隍神封显佑伯，正四品。洪武三年（1370年）明太祖下诏免去了城隍的封爵。
明正统元年（1435年）英宗朱祁镇继位后，正式确定北京为京师，重修城隍庙，确立北京城隍庙为都城隍庙。并塑十二省城隍神捧笏神像，立于正殿大威灵祠东西庑内。确立了北京都城隍神对全国城隍神的统领地位。南京作为陪都其城隍神不在北京城隍神的统领之下。当年顺天府下辖的大兴、宛平两县的城隍神，每到祭祀日都要被抬到都城隍庙里拜谒都城隍神。
清朝入关后，雍正帝、乾隆帝均曾重修都城隍庙。到了同治帝时国力衰弱，都城隍庙遭火灾后，仅修复了后殿和仪门，其他殿宇均为瓦砾了。至民国时都城隍庙落寞，往日盛景已然不再。
作为皇家的都城隍庙，皇家祭祀天地时同时祭祀城隍神。明嘉靖九年（1763年）停止了都城隍神从祀天地的定制。改为每年的万寿节、五月十一神诞日、仲秋祭祀时派遣太常寺和顺天府官员行礼致祭。
自明朝始都城隍庙形成了北京最大的庙会，每月初一、十五、二十五开市。庙会西起都城隍庙，东至刑部街，即从当今的成方街至闹市口至复兴门内大街东段一部分，长约三华里。由于庙会热闹非凡，出现了当今仍然使用的地名“闹市口”。成方街的地名也是从城隍庙街地名演化而来。
明清两朝城隍神是职位，入选这一职位的都是两袖清风，正气凛然，以身殉国的清官。文天祥、于谦、杨椒山等殉难后均被尊为“都城隍爷”。有清一朝北京都城隍任职者乃大明兵部武选司员外郎杨椒山。杨椒山名继盛，死难于嘉靖朝诏狱。明史载，咸宁侯大同总兵仇栾因惧怕蒙古俺答汗进攻大同，遂上奏请开边境马市，以期缓和与俺答汗的冲突。嘉靖帝亦有开马市意。此时兵部员外郎杨椒山“以为仇齿未雪，遽(jù)议和，示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬。” 嘉靖帝命仇栾等审议杨椒山奏章，仇栾密奏嘉靖帝后，杨椒山下诏狱受酷刑，致身残，贬为甘肃狄道县无品级的典史官。之后马市败坏，仇栾暗通俺答汗事亦败露。仇栾恐惧中背疽(j)发作而亡。嘉靖帝命将下葬三天的仇栾刨棺戮尸斩下首级传首边关。
仇栾死后文渊阁大学士徐阶为扳倒内阁首辅严嵩，提示严嵩杨椒山曾为清除政敌仇栾而受刑致残，严嵩念杨椒山在扳倒仇栾过程中有功，遂一年内四升杨椒山官职，最后选任兵部武选司员外郎。杨椒山是徐阶的学生，回京后拜谒老师，徐阶命其弹劾严嵩。当年明朝官场学生为老师死命乃做人原则之一。杨椒山就任一个月后即上《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，严嵩岂能容忍杨椒山恩将仇报，而此时嘉靖帝并无嫌弃严嵩之意，徐阶将杀严嵩的杨椒山之刀递给嘉靖帝，嘉靖帝未接。杨椒山再次被下诏狱，一番酷刑后杨椒山残上加残已成废人，但弹劾严嵩奏章一字不改。狱中三年铁骨铮铮。
嘉靖帝本无杀杨椒山之意，但严嵩死党一定要其死。杨椒山入狱三年后御史张经李天宠案发，严嵩揣测到嘉靖帝必杀张经及其同党，遂将与此案无关的杨椒山添附在斩刑名单中。嘉靖帝看都不看就命太监批红杀人。杨椒山被斩于北京西四牌楼。临行前吟写了气贯长虹的绝命歌：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补!” 百官百姓为之动容不已。
嘉靖帝皇子隆庆帝继位后，为杨椒山平反，赠太常寺少卿，谥号“忠愍”。清朝的顺治帝、康熙帝、乾隆帝对杨椒山多有褒奖。现北京西城区达智桥胡同有杨椒山的忠愍祠。
有些史家对杨椒山之死另有一说，杨椒山是官至内阁首辅徐阶的学生，徐阶是严嵩的半个学生。当年严嵩要攻击仇栾时就让徒孙杨椒山呈进弹劾奏章，将杨椒山用做杀对手的刀，至于嘉靖帝接刀杀了谁，严嵩就不管了。徐阶同样将杨椒山作为杀严嵩的刀，指使杨椒山弹劾严嵩。明代学生为老师献身，义不容辞。严嵩陷害杨椒山时，徐阶本可向嘉靖帝奏明张经案与其无关，救杨椒山一命，但他不说，他要以杨椒山的死为扳倒严嵩所用，十年后杀害杨椒山成为严嵩倒台的一大罪状。从六品的杨椒山，在朝廷的斗争中本质上是牺牲品。百姓们举杨椒山为城隍神，期冀的是世道的公平正义，清朝皇帝褒扬杨椒山为的是告诉百姓：大明的皇帝多么混账。
北京城原有很多座城隍庙，文字记载的有，北京内城三座——一是都城隍庙。二是大兴县城隍庙，在北京东城区大兴胡同内，现沦为大杂院，建筑均为民居。三是宛平县城隍庙，原址在地安门西大街旌勇里胡同西侧，现无存。皇城一座，现址在北京府右街1、3号，存部分建筑。紫禁城一座，现存完好。外城一座，现址西城区黑窑厂14、16号。阜成门外一座，原址阜城门外大街77号院，现无存。
北京大兴县城隍庙山门现存对联：
阳世奸雄违天害理皆由己
阴司报应古往今来放过谁
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