不管是现代还是古代，不管是国内还是国外，每一个国家都面临着与生俱来的三个任务：保障民生，保护国家不受外敌侵犯，一个理性的领导者。在《理想国》中，柏拉图与之相对的产生了社会中的三大阶级：统治者、辅助者（军人）、劳动者。在罗素的《西方的智慧》一书中，则称之为监管者、兵士和平民。

对于这三者的来源，柏拉图是这么回答的：“他们虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是来天在铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者（军人）的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。······如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能稍存姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。”这段话给我们阐述了每个人的天赋都是不同的，是上天所赋予的，每个人的能力也是不同的，柏拉图关于三者之间的关系和我国古代的科举选士制度有异曲同工之妙，都是以实际能力的大小，来赋予不同能力者以不同的社会职责，三者之间的关系是可以互相转换的。柏拉图的理想国家也就是社会中的每一部分都能发挥其恰当合理的作用。这一思想在现在的我们看来可能是平平常常的，但在当时的古希腊却是难能可贵的。

社会中的阶级有三类，但真正存在于社会中的人只有两类，那就是男性和女性。中国从古至今一直存在着对女性歧视，认为女子不如男，这种封建的思想没有在时间的长河中所湮灭。在《理想国》中，柏拉图却认为男女都一样，“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性，各种的天赋才能同样分布于男女两性。根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。”这里的社会职位的划分是以才能来划分的，这就与当代的社会以性别来划分有很大的区别。在当时的古希腊都能知道男女应该平等存在，可为何现今的我们却依然无法做到呢？

就像有许多类型的人一样，国家的社会体制也有许多的类型，但在柏拉图的思想中，最理想的国家体制就是贵族体制，一种在他看来最为优秀的体制。这是一种完全的民主统治，就像我国早期的以能力或才智选择统治者一样，在这个体制下，每一个人都拥有成为国家统治者的机会，不存在世袭，但是这一体制却很难得以实现。这样以优秀之人担当国家的统治者，在广大的民众中选择最优秀的来管理国家，这样的人肯定都是人群中的强者而非一般的弱者，强者的统治，我们不能简单的说好还是不好，因为不管是哪一种体制，它都有自己有益的地方，但每一种体制也存在弊端。这种贵族体制在我看来，它的优点是在做一决定时，可以很快的得出结果，不会浪费不必要的时间，就好比在战场中，必须要具有果断的决定能力，不然在危机情况下，只会增加更多的损失。但是它也存在着显而易见的弊端，一人的独断，有时带来的损失也是不可估量的，没有一个人是完美的，人人都会犯错，关键在于错误的大小，作为国家的统治者，如果做出了一个错误的决定，那么它的影响必定是广大而深远的。因而，在我看来，一个国家不管是实施什么样的政制，都应尽可能的发挥其益处，避免其不利的地方。

    理想的国度，柏拉图的乌托邦思想，在现今的社会，只是一种空想吗？其实并不全是吧！