【图文音】江西龙南围屋--沙坝围

    沙坝围是龙南县里仁镇境内的一座小围屋，结构严谨，造型美观。位于里仁与关西交界的雷峰隘北面的高坡上。由于围屋四周无村舍屋场，更显得鹤立鸡群，引人注目。105国道龙南冯湾路旁，有一块醒目的《关西围屋》路程示意牌子，行人可从这里拐入龙关公路。

　　沙坝围坐落在龙关公路旁，距105国道3公里，距龙南县城12.5公里。此围建于清代雍正年间，均为李姓，围屋始祖从里仁粟园迁入。至今，已有14代。

　　围屋坐北朝南，背靠青山，南朝雷峰山，门前濂江河。正是这样，每年春水、洪水猛涨时，沙坝围的老人、小孩、妇女，可在围屋大门前的坪子里坐着聊天看大水。而男人们守在河岸看濂江河里是否有柴、竹、木淌下来。据老人介绍：先前，他们不需要上山砍柴，每年光捡大水柴就足够烧一年。同时，还可以捡到许多的木材，从中增添经济收入。

　　此围正方形建筑结构。围屋四角有4座三层炮楼，居屋均为二层。纵横约30米。大门左侧，用一间屋位，通往地下室地道及炮楼。右侧居屋3间，炮楼1间。左栋、右栋6间居屋，后栋5间。屋中心，只有一间小厅厦。其余皆为院落。

　　围屋的规模较小，只能住十几户，100多人，其建筑很有特色：严谨、整齐、美观、坚固。围大门的左侧地势低洼，建围时因地制宜将左侧一栋一层建成了地下室和地道。左侧的地下室和防御地道高约一层楼，正好与围屋内坪及其他地面相平。

　　地下室、墙上，布满枪眼，既做防卫用，又可做通风口，地下室也作为围屋人的猪、牛栏，有利于围屋的环境卫生。

小贴士：

    “客家”原是当地土著居民对客居的外来户的称呼。“客”与“主”的身份原本就是相对的。外来人住得久了，慢慢变成老客。最后，终于反客为主。接着，又来了新客。后来的人，在先来人的眼里，自然被看作“客”。先是别人称他们为“客家”，渐渐地，他们便自称“客家”，以区别当地土著。

　　说到赣州，说到客家，龙南围屋便成为一个无法回避的话题。它是客家历史最鲜活的载体，更是客家研究最生动的物证。在众多的围屋中，龙南“燕翼围”是赣南客家围屋中最高的一座。围屋几乎就是客家的象征。客家人可以不住围屋，但住在围屋里的，一定是客家人。在过去的岁月里，当平静的生活被战乱或宗族之间的争斗打断，旧屋就会立刻成为保护族人生命和财产安全的军事堡垒。楼上房屋之间，连通着许多小门，平时各过各的日子，紧急之下，家家开门就连成了一条抵抗外来入侵的大回廊。

　　族谱记载，住在“燕翼围”中的赖氏是赣南最早的一个移民家族。一千六百多年前，赖氏祖先从河南颍川进入赣南。明清交替的战乱过后，这个家族倾力建成有四层楼的“燕翼围”。围屋里的人家世代垦荒造田，种地为生。现在，继续生活在这围屋里的，大多是老人和孩子。

　　据说，客家人构筑的围屋，源于东汉的坞堡。这种建筑形式在两晋南北朝时曾盛行中原。客家人聚族而居、耕战结合的习惯，就源于那个时代。

　　围屋的外墙高大厚实，没有窗户，只有对外射击的枪眼。围屋四周有像碉堡一样的角楼。围屋很高很大，门却很小很窄，第一道包着铁甲，第二道设木栅栏，第三道才是日常进出的木门。

　　龙南县的“沙坝围”看上去则像一座欧洲城堡。围屋里的李姓人家，血缘关系还在五服之内，是从5公里外的“栗原围”迁来的。

　　单纯的迁徒不能解释客家群体特征的养成。一代代中原人家迁至这丘陵山谷间，是无数零零碎碎、大大小小的河谷盆地，给习惯农作的他们一片安身之地，也最终让他们变成了地道的南方山民。而放弃传统的生活方式，对有悠久农耕文明的中原汉族是非常困难的事。于是，龙南县的“栗原围”干脆把农田也围了进去。

　　客家妇女从不受汉族女人缠足的约束。田头地里干活，从来一双天足。只有走亲访友时，她们才穿绣花鞋。客家妇女穿的绣花鞋的样式很像唐宋时期的“鸾尾凤头”鞋。

　　在客家人那里，被集中保存的，其实是中国汉民族古代生活的点滴记忆。

　　是的，龙南围屋就像一部厚重的历史，你尽可从不同的层面，去把玩客家人曾经有过的生存状态。它的军事价值，它的消防价值，它的建筑价值，它的民俗价值……都足以让你驰骋想象。一座围屋，让我们领略了客家文化的博大精深。像客家方形民居最杰出的代表建筑——关西客家围，被日本东京早稻田大学研究中国民居的山本教授喻为“东方的古罗马，建筑史上的奇迹”。2001年6月25日，被国务院列为全国重点文物保护单位，并作为赣南围屋的代表建筑与福建闽西土楼，广东粤东拢屋共同列入世界文化遗产后备名选名单。

　　今天，越来越多的客家青年已走出了围屋，但是，祖祖辈辈栖息的这方居所，将永远成为他们记忆中的故乡。