这首诗歌是赞美主名的诗歌，有一种喜乐、欢腾，赞美主的灵！特别在擘饼聚会唱这首诗歌来祝谢擘饼，有振奋人灵，高举主名的作用。从副歌，颂赞主尊名！颂赞荣耀归主尊名！就可看出。

　　第一节 这节说明被杀之神的羔羊耶稣基督，现今被神高举天上；罪人朋友，是我们的荣耀救主，配得永远颂扬！作者要我们看在宝座上的耶稣基督，是何等荣耀的救主，惟有祂配得我们开口颂扬祂的尊名！我们来到主前必须开口颂赞我们的救主！

　　第二节 超乎万名之上的名，已经赐给耶稣；天上，地上一切众生，无不称祂为主。说明主耶稣今日已登宝座，得到超过天上、地上、地底下、所有时空的受称之名，祂是万有的主！

　　第三节 天使下拜，天军俯伏，万有也都屈膝；敬拜救主，高举基督，颂扬羔羊不已。说明主耶稣已照神计划完成救赎，被天使敬拜，万有也已归服祂，天地满了颂赞神的羔羊，我们救主耶稣基督的声音！

　　第四节 蒙恩罪人也要欢呼，同声颂赞救主；为我流血，将我救赎，使我永远得福。说出我们这些蒙恩的罪人,要欢呼并同声颂赞救主!因为祂为我流血舍命，将我救赎，使我得到祂永远的生命之福。

　　第五节 但愿权柄、智慧、丰富，尊贵、荣耀、王权；归给羔羊，救主基督，直到永永远远。说出万有应当永远同声向救主基督-神的羔羊发出赞美之声，将权柄、智慧、丰富，尊贵、荣耀、王权归给祂。

　　唱这首诗歌时, 我们的灵必须被带到启示录的情境，那里有众水之声，又如大雷的声音，万物都在颂赞基督配得权柄、智慧、丰富，尊贵、荣耀、王权，祂的救赎已经成功，三一神的神圣经纶已经藉祂完成，这是历史，就像启示录;所启示羔羊在天上宝座已经被天上、地上、地底下，所有时空的受造之物所尊祟为万有的主，被复兴的万物敬拜一样。这种灵何等的高昂、喜乐与荣耀！我们若以这种心情来参加擘饼聚会，就像提摩太前书三章16节的“荣耀：大哉！敬虔的奥秘，这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”产生这种荣耀复兴的光景！